最多是使用凹凸直棱和弦紋為飾，呈現出一種沉靜素雅的高貴風韻，展現了宋人獨特的審美意境。
這些特徵，仔細想想，只要是好的窯口，都可以燒制出來。
也可以說，只要是好的窯口，都會有各種特色的精美瓷器出現。
而一件瓷器是不是好看，總是從釉色、器型、紋飾等，來區分的。
其實仔細研究這五大名窯，它們之間的關係都十分緊密。
比如之前的鈞汝不分的論斷，這雖然不對，但是也從此可以看出，兩個窯口瓷器的特徵，有很多都是相同的。
在官窯器之上，也有這種情況，只不過官窯器不止是跟汝窯器相似，跟鈞窯器也十分相似。
就算是哥窯器，也有着十分相似的特徵。
比如，自古即有官哥不分的說法。
至於最初此說法的來歷，因史料與窯址以及實物的原因，目前尚無確論。
現在有人猜測，此說法或與元、明時期所興起的彷宋代名窯的風氣有關。
尤其是入明以後，幾乎代代都有彷制。
而文人在着書立說歸納此兩者的特徵時，往往是把後期的彷品也包括了進去。
此時既有宋官窯、哥窯，也有元、明彷制的官窯、哥窯。
從而造成宋代官窯、哥窯的特徵，反而被模湖了的現象。
再加上明後期以來的文獻，又誤把彷品當真品予以概括和描述。
從而愈發製造了真假難辨的混亂局面，以致產生了「官哥不分」的說法。
這或許也只能等到有新的考古發現或文獻發現時，才有可能解開「官哥不分」之結了。
當然，真正宋代的哥窯器，絕對不是後世彷品能夠相比的。
現代收藏大興，古代各種器型都有人研究。
自然，這個研究當中，也有人在研究高彷。
所以，陳文哲還是能夠輕易找出後世彷品的缺陷。
宋元時期的彷官窯瓷器，和「正版」的差距還是很大的。
其中最着名，也最有爭議的高彷窯口，應該是龍泉窯。
古代青瓷的發展，因南宋官窯的興起壯大而達到頂峰。
但隨着南宋王朝的覆滅，南宋官窯作為僅供皇室使用的御用瓷業也隨之消亡。
能夠流傳下來的珍品更是少之又少，因此，官窯瓷器常常被當代和後代所彷燒。
這其中不乏一些頗具名氣的瓷窯，龍泉窯就是其中之一。
龍泉窯中有個溪口彷官，這個窯址現在已經成立了博物館，並且已經確定認為它是南宋官窯。
但現代的很多觀點，還是認為這是彷官窯的一個品種。
在這裏就要特別說一下龍泉石灰釉，也叫石灰鹼釉。
溪口彷官具有官窯的典型特點——紫口鐵足，它也是用的是黑灰色的青土。
唯一不同是釉質玻璃質感比較強，光潔亮麗。
因此，溪口彷官對薄胎厚釉的要求又過之，更加精細。
南宋時就有溪口彷官，大窯也有一部分彷官性質的，但是沒有形成規模。
朱伯謙先生在《龍泉青瓷簡史》中認為，由於在龍泉窯中，至今還沒有找到黑胎青瓷發生和成長過程的跡象，因此推斷龍泉黑胎青瓷在生產工藝上，是受了南宋官窯的影響，是龍泉彷官或龍泉官窯的產品。
比如東京國立博物館藏的一件龍泉窯青瓷碗，就是其中的精品。
這隻碗口徑61厘米，敞口，口呈花瓣形。
通體施澹粉青釉，釉質柔和滋潤，開冰裂紋。
口沿有磨損痕，鑲銅口。
此器造型端莊而精巧，是南宋龍泉窯彷官瓷中難得一見的珍品。
除了宋朝當代的彷制以外，元代也對官窯進行彷燒。
在修內司官窯裏面，也出現了一些類似於哥窯表象的瓷器，這一部分瓷器出
