其中大罐有高、矮、八棱形三種。
八棱器是元代所創燒的新品種，一般其蓋子都是設計成精美的荷葉式樣，整體感覺非常秀美端莊。
小罐，主要有撇口雙系瓜棱形斂口四系方形、唇口雙系鼓腹式、唇口熘肩圓腹雙系式等。
這些其實多多少少都跟酒有關係，至於大盤，那是為吃肉準備的。
大口喝酒，大塊吃肉，都自然少不了大器。
所以元代不管是罐子、梅瓶，還是盤子和碗，體型都比較大。
還有一點，因為元代的信仰，元朝瓷器之中人物類的不少。
元朝人物類瓷器造像，主要以漢式佛教造像為主。
例如，觀音瓷塑造像神態端莊，線條流暢，服飾華美。
但是同時元人也十分重視雪區喇嘛教的繁榮和發展。
為了更好地使民族之間相互融合，一些中原匠人特意把傳統的漢式造像與喇嘛造像結合起來，創造出了更加親民的藝術造型。
人物類塑像除了經典的佛教題材之外，還有人見人愛的嬰戲題材，這些都體現了當時元人濃郁的生活氣息。
以上六類，應該就是元代生產的最多的瓷器，其他的就是一些雜項。
元朝瓷器除了以上介紹的碗（杯）類、盤類、瓶類、壺類、罐類、人物類之外，還有不少其他類型。
比如彷古類、文房類、供器類。
以及鳥食罐、小動物、麻將牌等一些雜類瓷器。
當然，一些雜類的玩物，肯定不可能出現在廟宇之中。
所以，陳文哲這一次得到的瓷器，都算是比較正常的。
比如一件磁州窯系紅綠彩人物故事花卉紋大罐，這東西一看風格就知道是元代的。
它通高30厘米、口徑193厘米、底徑1厘米。
此罐形體碩大，除底足外，周身米黃色釉施紅綠彩。
繪畫運筆粗獷，自然流暢，具有濃郁的民間繪畫風格。
再就是一些卵白釉瓷器，除此之外，陳文哲還看到一隻元代刻花龍泉瓶。
這隻瓶子的底徑17厘米、口徑17厘米、腹徑67厘米、高1厘米。
就算是看照片，也能夠看出此器胎質堅實粗厚，器身釉質肥厚滋潤，釉色粉青偏黃。
它肩部刻劃朵雲紋，腹部為纏枝牡丹紋，脛部為瓜棱形紋樣。
此瓶器形高大、敦實，具有莊重、樸實的美感。
陳文哲還真沒想到，這一次能夠得到這麼多瓷器，特別是一些罕見的元代瓷器。
一張張的翻着照片，陳文哲發現這一次的收穫，遠超他的想像。
這也算是意外收穫，畢竟他這一次能夠在國內考古，可是付出了巨大的代價的。
當時雖然是有高啟靜過去談判的，但是他也是花了血本的。
比如剛開始的船屋藏寶，那裏的牆壁夾層之中，藏着當年天地會一整座堂口的寶物。
其中有一大部分是大航海獲得的利益，就算只有這麼一座堂口的寶物，都是富可敵國。
而這種付出，可沒有獲得國內考古的權利。
畢竟國內地下埋藏的寶物，都屬於全國人民，陳文哲想要據為私有，肯定不行。
所以，陳文哲最後還付出了鄭氏一座島上的藏寶，這雖然不可能是鄭氏所有家底，但是絕對不少。
而就算是這樣，陳文哲也只是得到了這一次發掘寶物的管理權，而不是所有權。
也就是說，這批東西只要他不賣，只要他的博物館不破產，只要好好保存，他就可以一直保存下去。
由此獲得的利潤，可以作為陳文哲家族的補償。
比如展出獲得的利益，研究獲得的利益等等，都可以算是陳文哲的。
可是，古董能夠獲得多少利益？這還真不好說。
加上不用國家出錢維護、保護、保養，所以陳文哲這個冤大頭，就順利上崗了
第一千六百二十六章神奇的時代
