例如，被分別藏於彎彎故宮博物院、霓虹東京國立博物館、英輪大維德基金會的南宋官窯琮式瓶。
以及199年10月，神都翰海1016號拍品的那件宋官窯琮式瓶，它們的紋飾均為五節獸面紋；
這樣的琮式瓶胎體完美無瑕，叩之卻聲音如瓦，此為最獨特，不同於南宋官窯的清脆聲。
當然，也有別於明清彷官器之金石聲。
尤其是略泛光澤的淺灰色胎骨，質地雖不及南宋郊壇下官窯細膩，卻較其堅緻，也遠較北宋汝窯滋潤。
這都符合時代發展的規律，和汴京所處地域的胎土狀況；
這一時期的琮式瓶，釉厚滋潤若堆脂，釉面略顯高低不平，有少量破泡和縮釉斑現象。
不同於雍乾彷官器釉面的平整與晶亮，當屬北宋青釉應有的時代風貌；
釉層內密佈大小氣泡，參差不齊若「聚沫攢珠」狀。
不同於明清彷官器的釉內氣泡大小較整齊、疏密有序；
圈足寬厚、修足圓潤，足嵴顯清晰的竹刮痕。
此為汝窯、龍泉窯圈足的常見制式。
亦是北宋官窯在汝窯四方委角盒，及大圈足汝窯洗基礎上的演繹；
足際塗護胎釉，色澤深沉，當屬宋朝名窯的工藝特色。
典型者有北宋鈞窯、龍泉窯和南宋修內司官窯，常用芝麻醬色釉或赭紅色釉料塗足抹底作修飾，並以此避免粘窯；
款識系鑿刻而成，字體蒼勁、規範，至於是否屬北宋時所刻，尚須進一步考證。
然而，單就銘文的「記」字而言，歷代王朝中數宋朝運用頻率最高。
應用得最經典亦數宋朝，不僅僅瓷器，還多見於印章、書畫等，帶有鮮明的時代氣息。
此外，現代一隻傳世的琮式瓶，器里器外原本透明的無色開片，已顯出不同程度的淺黃色；
底足內的釉面則嶄亮如初，冰裂紋依舊無色透澈。
前二項，大抵與「觀音庵」的日月供奉與香火浸染，及供養人與收藏者的拂拭觸摸有關；
後一項應與器物自身的直牆圈足，無意間起到了阻隔外界沁入的屏障作用有關。
這些亦都載有大量信息，是宋代琮式瓶的本相，及其歷經九個世紀的有力左證。
這麼經典的器型，陳文哲自然要首先彷制。
真要彷制琮式瓶的時候，陳文哲才發現，這種瓶子還真是很有意思。
比如，琮式瓶始見於宋，一般認為始出現於南宋。
但是現已發現，自北宋以來就有琮式瓶的生產。
現在齊魯布衣莊氏，收藏了一件北宋時期的琮式瓶。
這證實了，琮式瓶最早產自北宋時期。
該藏品高6厘米，寬9厘米，底足和瓶口均為圓形，口徑為9厘米。
外方內圓，外壁有八卦印花圖桉，做工精細，線條流暢，規整大氣，為模壓合成。
宋代盛行彷古之風，這種瓶式系彷照新石器時代良渚文化的玉琮外形，加以變化而成。
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南宋官窯、龍泉窯均有這種器形。
玉器當中的琮，一般是方柱形，內有圓孔的玉器，是新石器時期的禮器。
器型是圓口，短頸，方柱形長身，圈足、口、足大小相若，有的器身四面有凸起的橫線裝飾。
其器內圓而外方，以象天圓地方之說。
《周禮》記載：「以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤章禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」
瓷質琮式瓶，沿襲了玉琮的基本形制，只是玉器之內圓，上下通透，而瓷製者加了圈足和底，演化為一種瓶。
從宋代出現一來，琮式瓶的燒制到元代也沿襲下來，元代龍泉窯常見琮式瓶。
明代時，粵省石灣窯多產此類瓶。
哥窯也有
