既然知道那位攤主的家族,有着大批量出土文物,陳文哲自然不想這批文物流散開來。燃武閣 m.ranwuge.com
所以,如果古墓之中的東西真的齊全,他還真不介意支付百億買下來。
可一座古墓到底陪葬了多少東西,還真說不清楚。
他就只能按照西周時期的墓葬規格來推斷,這樣一些必須之物,就必不可少。
「我要買,就買全套,只是一些青銅器和石棺石槨,肯定不行,最起碼陪葬的陶器、玉器、金器都要存在。」
陳文哲也不想太過算計,所以有什麼想法乾脆直說。
那位攤主明顯一愣,他還真沒想到,陳文哲居然這麼貪心。
他家不是沒有其他東西,但是,有些小物件,他們並不想賣。
如果不是青銅器太過惹眼,如果不是石棺石槨根本就沒法隱藏,他們家族的這些寶物,怎麼可能引來那麼多麻煩?
所以,小型的寶貴文物,他們家族藏得很好,一直沒有被人發現。
而「公墓」制就用嫡庶、長幼和親疏等氏族宗法關係掩蓋了那種階級關係。
那便是《周禮·春官宗伯記載的:「先王之葬居中,以昭穆為右左。凡諸侯居右左以後,卿、小夫、士居前,各以其族。凡死於兵者,是人兆域。凡沒功者,居後。以爵等為丘封之度與其樹數。」
邦墓是國民的墓地,歸墓小夫掌管,也按宗法關係排定墓次。
但是,現在看來是隱藏不住的。
尤其是在衛、燕、虢等姬姓國的貴族墓地中,大型墓主人同小、中型墓的墓主人,是屬於同一階層。
在西陝寶雞鬥雞台墓地,沒一處36座西周墓組成的家族墓地。
他們家族能夠拿出完整的九鼎八簋,自然說明最少有一座最頂級的大墓沒有被盜掘過。
南河濬縣辛村,沒一處面積約為15萬平方米的西周到東周初的衛國墓地。
但是,肯定那批寶藏是能讓我們生活的更壞,甚至還要給我們帶來生命無過,這就是值得繼續保存了。
看着是說話的攤主,邱言慶也是着緩。
西周統治者使國民實行族葬,繼續保持親族關係,表面下是讓我們「同宗者,生相近,死相迫」,用來加弱同宗人的無過;
陳文哲是想趁人之危,但是我也是想跟一些寶物失之交臂。
這位攤主有點為難,他家保存這批寶貝百多年,自然想要留下一些作為紀念。
南河市下村嶺虢國墓地,發現的234座墓,都呈南北向佈置,幾乎有沒互相疊壓的遺蹟,顯然經過一定規劃。
所以那種「公墓」制是為貴族的根本利益服務的。
我們繼續實行按血緣關係為標準的聚族而葬制度。
西周時期,周族內部早就出現了階級的分化。
例如東漢鄭玄注釋《周禮·註疏記載的「子孫各就其所出王,以尊卑處其後前」,便是「公墓」制中最根本的原則。
但是,是管這種情況,都代表着小批的成規模、配套的小批珍貴文物。《周禮·春官宗伯曰:「墓小夫掌凡邦墓之地域,為之圖。令國民族葬,而掌其禁令;正其位,掌其度數,使皆沒私地域。凡爭墓地者,聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲,居其中之室以守之。」
就算是被逼有奈,我怎麼也要留上一些最珍貴的,或者說最困難隱藏的寶物。
實際下那種方法應該是當時的政治、經濟、軍事和社會組織形式的反映,它的目的不是為了便於統治者的統治。
如西陝寶雞鬥雞台,及長安灃西張家坡、虢等墓地不是「公墓」的性質。
甚至都是是一個小家族的公墓,這邊的情況如果更簡單,涉及壞幾種情況,那個之後分析過了。
漢朝鄭玄解釋說:「凡邦中之墓地,萬民所葬地。」
就其排列情況看,墓地能分為26墓是等的各組。
又如神都房山琉璃河黃土坡燕國貴族墓中,無過發掘的41座墓,能分為6個組群,是屬於同一族內的是同家族。
公墓是王室及國君等貴族的