明清時期瓷墩作為一種常見的家具不僅數量較多，普及區域廣泛，類型豐富，裝飾華麗精巧。
而且在陶瓷發展史上、家具發展史上佔有獨特的地位，所以具有一定的研究意義。
瓷墩的器型、紋飾包含了豐富的文化信息，不同的圖案代表着不同的文化內涵。
瓷墩的工藝，濃縮了古人制瓷藝術的精華。
這樣的精華作品，陳文哲自然要好好研究一下。
歷朝歷代的瓷墩，都是中空的。
說是瓷墩源自對熏籠的仿效，熏籠必漏空，瓷墩也就亦然。
這個發現初始令人吃驚，進而又覺不足為奇。
本不相干的兩件事物，一旦搭配到一起，就不知會弄出什麼狀況來。
比如將瓷墩輔之以彩色錦墊，旁邊再設一梳妝枱，那分明就是美人剛去餘溫尚存。
比如將瓷墩靠於炕沿，墩下再偎上兩雙龍鳳鞋，那就活脫脫醞釀出一股股柔情蜜意來。
悠遠的傳統文化，總能給人以出奇不意卻又意在其中的經典表達。
現在陳文哲面前就有一隻瓷墩，它原為一對，乃是古人院中亭園之坐物。
相對於室內瓷墩而言，顯得略為清瘦。
墩高30厘米，腹圍126厘米，面徑35厘米，腹部略鼓。
屬缸胎醬釉，腹部上下各雕有乳釘紋一圈，排列有序，粒粒飽滿。
墩壁中間浮雕有兩朵盛開的大朵牡丹，線條疏密有致，色澤飽滿柔潤。
兩邊有手摳，鏤空的，堆塑成俯首獅子頭，威風凜凜的模樣，這是沿襲明代的裝飾手法。
腹壁另雕有列稱的回字紋，使整個畫面以靜襯動，相互呼應，不僅傳達了榮華富貴、高官厚祿之寓意，還影射着惟我獨尊的王權意識。
除瓷檄外，我國還有繡墩、藤墩，但總也搶不去瓷墩的風光。
瓷器是我國文化的代表之一，我國素以瓷國著稱，的英文單詞就有陶瓷的意思。
我國瓷器最常見的有三大類：一是飲食起居用具，如碟、盤、罐、壺、盅，以及涼枕、瓷墩等；
二是陳設玩賞器，如各種賞瓶、花盆、鼻煙壺、人物像、佛像等。
三是文房用品，如筆筒、筆洗、水盂、筆架等。
(本章完)
第一千九百三十章以靜襯動，相互呼應
