五代時期，墩有了較大程度的發展，開始從細腰鼓形向鼓腹形過渡，至宋代已轉成為基本定式。筆神閣 www.bishenge。com
此外，宋以後墩的製作，也大都會受到宋代樣式的影響。
王世襄在《明式家具研究》中有詳細描述。
從宋代的坐墩上，我們看到它往往保留着兩種物體的痕跡。
即來自藤墩的圓形開光，和來自鼓墩腔釘蒙皮革的鼓釘。
在多數的明式木質坐墩上，依然有這些痕跡，就是瓷製的坐墩也不例外。
在宋遼時期的宮廷或朝堂上，墩作為高級官員的特殊待遇坐具。
在遼的朝廷，墩得到了重要的運用。
例如《遼史》卷116《國語解》記載：「遼《排班圖》有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只，皆墩官也。」
說明此時在北方遼的朝堂之上，墩分為高墩、矮墩、方墩。
從大丞相到樞密院的高官，均被皇上賜墩坐，故稱「墩官」。
宋時墩的規格低於杌凳，宋真宗原本是準備貶丁謂的官職的，經由丁謂解釋後，遂恢復其原職。
左右不知情況，所以先是「欲設墩」，等丁謂說奉旨官復「平章事」後，這才「乃更以杌進」。
反映了宋朝宮廷之內禮制森然，嚴謹有序，連「杌」「墩」的坐具都有尊卑等級之分。
所以，杭市德壽宮遺址出土的高麗青瓷墩殘件，可能與南宋宮廷文化生活存在某些聯繫。
其實，在宋代已經出現了坐墩、繡墩的稱呼。
南宋范成大《桂海虞衡志·志器》中，也有相關記載。
「銅鼓，古蠻人所用，南邊土中時有掘得者，相傳為馬伏波所遺。其制如坐墩，而空其下，滿鼓皆細花紋，極工致。四角有小蟾蜍，兩人舁行，以手拊之，聲全似鞞鼓。」
這說明當時的南方，流行的銅鼓外形似的坐墩。
另據清代朱琰所著《陶說》卷6《說器下》也有記載。
「宋學士王珪召對蕊珠殿，設紫花坐墩，命坐。」
在宋代，一般地位尊貴者才能享受坐繡墩的待遇。
宋代張大直在《題慶雲東洞》一詩中就有提及。
而源出於宋本，成書於元代的筆記《大宋宣和遺事·亨集》一書中，有這樣一段記載。
「徽宗遣殿官宣李師師入內，朝見畢，賜夫人冠帔，使師師衣着，仍賜繡墩，次坐於御座之側。」
這一切都說明，繡墩的歷史比我們想像的要長，使用率也超出我們的想像。
這麼多繡墩，樣式很多，但是最多的還是木製繡墩。
比較高級的肯定是瓷墩，再就是使用各種頂級工藝的繡墩，比如使用了琺瑯工藝的繡墩。
這些做起來對於陳文哲來說一點難度都沒有，所以他做了一個系列也就算了。
現在他對於木雕、木器更感興趣，所以在做完一批木質繡墩之後，感覺自己的手藝不錯了，他才想找一些更好的古代作品來仿製。
先學會仿，再推陳出新，這就是他的創新之路。
如果說古代的木器、漆器，比較出名的肯定是出自一些大墓。
陳文哲知道的比較著名的大墓，肯定有一座是海昏侯墓。
一般人都知道海昏侯墓中的金銀器，卻很少有人關注墓中的漆木器。
最重要的是，歷經千年海昏侯墓中的木器，居然仍光亮如新。
這就十分難得了，所以陳文哲想要仿製海昏侯木器，也就順理成章。
要說尋找海昏侯墓的木器資料，還真不算太難。
最近，西江省博物館「贛地寶藏2022」文物展上，就新出了一件來自西漢時期的精美龍紋漆盤。
當時同時展出的，還有2015年一起出土的7件漆木器。
這也是海昏侯墓出土、經文保修復達到展陳條件的首批漆木器。
歷經兩千多年時光依舊流光溢彩、光亮如新，其中奧秘是什麼？
能夠保存千年，肯定有一個原因，那就
