靠近了這座會館,陳文哲首先看到的是一幅猴子騎鹿圖木雕壁畫,這個一看,還真不知啥意思。筆神閣 bishenge.com
其實這個也很簡單,不管是瓷器上的畫片,還是磚雕、木雕。
一般圖片的寓意,都是諧音。
像是這裏的猴子騎鹿,就一目了然。
應是一隻雄猴,猴、侯同音,有公侯(高官)、恭賀的雙重寓意。
騎鹿,齊祿,滿門都是高官厚祿之人。」
這種圖像一般都是坐在磚石之上,陳文哲就知道有一幅古磚雕《猴鹿圖》。
古代傳統古大厝的「面前堂」都有磚雕,時常看到這一副《猴鹿圖》,但現在僅存不多了。
一隻猴子從桃樹杈上探出身子,手拿細枝,去捅一個馬蜂窩,喜鵲飛來嘰嘰叫說:「夫人有喜」。
樹下有隻梅花鹿,伏在樹下,低鳴着。
這些都是代表了一些美好的寓意,知道了也很有意思。
眼前陳文哲看到的木雕,就太多了,有斗拱、大門口的雀替和額枋,圖案應該是八仙祝壽。位置應該是最重要的。
還有四腳朝天的馬,騎馬人像是官員,後面的像是農婦,其樂融融。
走進會館,陳文哲一下就被戲樓上精美的木雕所吸引。
據說,這群古建築的精華,便是裝飾於房屋框架上的木雕。
在每層建築的構件上,特別是屋檐下邊的木桁、額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱上,幾乎都有木雕裝飾。
人物、動物、花卉、樹木、亭台、樓閣、民間傳說故事等應有盡有。
所有木雕均採用浮雕、透雕等雕刻技法,其表現內容可分為人物、動物、花卉三大類。
人物中有八仙,雕刻於舞樓東、西雀替上,八仙各持寶物立於祥雲之中;
有金甲神人,雕刻於大殿明間額枋上,神人身披金甲,一手高高舉起,一手按於胯上,威風凜凜;
在大殿東次間額枋上,雕有一幅非常精美的衣錦還鄉圖。
老翁神情怡然,騎於馬上,馬後緊跟一書僮,肩扛一花枝。
在大殿西次間額枋上,雕刻的是一幅「安樂農耕圖」。
此圖將不同的情景雕刻於方寸之間,有手扶犁把的農夫、飲水的牛,頭戴草帽的漁翁,恰似一幅生活氣息濃郁的田園風情畫。
動物中龍的木雕最多,尤其在大型的框架中。
大殿東次間雀替上雕刻的龍最為典型,該龍爪抓荷葉,口含荷葉,似在仔細品味,整個雕刻惟妙惟肖。
其次是鳳凰,這些鳳凰形態各異,立於祥雲之中,給人們以肅穆、祥和之感。
麒麟的雕刻在木結構框架裝飾中也是較多的一種,據說麒麟是有德性的仁獸,是吉祥、如意的象徵。
麒麟的造型較為奇特,獨角、麟身、馬蹄、牛尾,別具一格。
另外,還雕有諸如獅子、狻猊、馬、羊、鹿、長尾雞、仙鶴等。
這些靈禽瑞獸的雕刻,採用多層透雕的技法,同時還採用誇張等手法使之呼之欲出。
將諸多民間傳說中的靈禽瑞獸,運用到古建的結構框架之上。
一方面裝飾了這些古典建築,另一方面也起到了木框架加強固定的作用。
除了這些,就是花卉。
花卉中以牡丹的圖案最多,大殿、後殿、舞樓的許多部位都有以牡丹為題材的木雕藝術品。
牡丹花朵碩大、雍容華貴,在古人心目中一直是祥和富貴的象徵。
用在古建築的雕刻中,顯得富麗堂皇。
葡萄雕刻於後殿,旁邊配有一隻靈動的小松鼠。
這種民間稱為碩果纍纍的葡萄與松鼠的結合,構成一幅吉祥如意的畫面。
在潞澤會館中以花卉為題材的雕刻很多,諸如以「本固枝榮」寓意的荷花。
還有以「麻姑獻壽」寓意的蟠桃,以君子之稱的梅花,以「萬古長青」之稱的松樹喬木等等,都具有較高的雕刻技法。
這些是木雕,而一座古老的建築,肯定是木石結構,所以自
第一千八百九十五章本固枝榮,萬古長青