測試廣告1 看着眼前的天青色三足洗，陳文哲就好像是看到了當年的嚴和。筆神閣 m.bishenge.com
不說其他，只是他製作出來的這瓷器的釉質，就不是一般人能夠做到的。
釉質如玉，肯定跟瑪瑙入釉相關。
通過回朔，陳文哲能確定，汝窯的釉面、釉色如此細膩, 都是因為釉中加入了瑪瑙粉末。
但是，瑪瑙入釉卻跟釉色和釉色的變化好像沒有關係？
瑪瑙入釉，可以讓釉面晶瑩如玉，但是卻不能呈現出天青色？
還有，現代的研究表明，特別是用最新的化驗報告顯示，儘管瑪瑙粉末與釉內的主要礦物互不排斥，卻無助於成色的改變或提升。
當然, 這個信息，對於失志重現汝窯的藝術家，固然是一大打擊，對於存世汝窯的珍貴价值卻是一次肯定。
因為連這唯一可能破解汝窯秘方的線索也斷了，這項文化遺產也就更形稀罕！
看到這裏，陳文哲已經笑了嘴角抽筋，這裏面絕對有問題。
瑪瑙入釉的作用，肯定存在爭議。
當然，這汝窯瓷的製作難度越高，他越是高興，這樣他彷制起來才會越有成就感！
「這裏面的坑，實在是太多了！」
陳文哲發現能學的東西，實在是太多。
只要是現代人弄個不明白，感覺是坑的地方，都是他值得學習的。
感覺收穫肯定不會少，他乾脆找了個舒服的地方，半躺着, 眯着眼睛，心神完全沉入了回朔當中。
「火照？」剛才他就在看汝窯瓷的燒制過程，所以，他看到的肯定是一座窯爐！
而觀察窯爐，肯定要提到一個特殊的名詞：火照！
這個詞他聽說過，南宋蔣祈所着《陶記》，是目前可追朔到的最早記載宋代制瓷工藝技術的文獻。
關於窯爐、制瓷原料和「火照」等內容，在《陶記》中都有記載。
仔細查看，陳文哲立即高興起來，滿滿的都是乾貨啊！
這一次，他沒有先制胚，而是先看了宋代的窯爐和燒窯技術。
火照又稱「試片「，是用來測定窯內溫度的。
宋窯的火照是利用碗坯改做的，上平下尖，大體呈5形。
下部尖端插入滿砂粒的匣缽內，匣缽放於窯膛中，在觀火孔里可以看到。
火照上端有圓孔，當窯工測定窯內溫度時，用長鈎伸入觀火孔，將火照從匣缽里鈎出。
每燒一窯要驗火照數次, 每驗一次，就鈎出一個火照。
火照都上半截釉, 只能使用一次。
燒制瓷器時，火照插座放置在窯床前端靠近窯門處，以便在燒制過程中窯工可以用長鈎深入觀火孔，穿過火照中間的小孔，將試片勾出查看，判斷窯內溫度和釉的成色。
陳文哲一邊看，一邊對照自己積累的知識。
他現在對於汝瓷的燒制，已經十分了解，原來也有很多積累。
要知道彷制汝瓷，可不是那麼簡單，所以，很多古人都有這方面的研究。
其中一個大類就是制胚，而制胚就不得不提到陶車。
陶車就是陶瓷製品成形機械，亦稱陶鈞、轆轤、轉輪。
我國新石器時代大汶口文化，已出土有使用陶車成型的陶器。
陶車由木盤和機局構成，並配有竹杖和車架。
整個陶車已基本落於地下，僅木盤略高於地面20cm 左右，機局不可見。
車架呈四方形，由木棍組成，套在木盤的四周，車架高出木盤一定距離。
拉坯工匠坐在車架一邊，面向木盤，兩腿分別放置在車架兩側的木棍上。
拉坯工匠與陶車及其運動之間，形成良好的空間狀態，手臂活動區域廣而靈活，無論是用竹杖撥車使其旋轉還是拉制坯體，均可最大限度發揮臂力與指力。
並且兩膝可以頂住兩肘，能穩定手臂，可防止由於手臂抖動而出現的坯體不規整。
與拉坯陶車相比，利坯陶車位
