七情之說，在佛道魔三家都有闡述，也都認為，七情與人之心神，息息相關。
不同的是，佛家講究斷絕，道家講究超脫，魔門講究制御合流。
各有各的理，待到高深處，卻都是殊途同歸。
大道本為一，便是這個道理。
而七情大變，大驚大喜之下，都會對人之心神本源，造成損傷，則是利用七情之力行殺伐之舉。
例如，大喜傷心氣，大怒傷肝氣，大憂傷脾胃之氣等等，都說明七情與人之心神，人之肉身，有着別樣的聯繫，七情有損，人之心神，肉身，也難以保全。
魔染極情，乃是北堂宿在修行魔刀八法，溝通魔刀驚情時所創出的一門刀法，主要有兩層作用。
一層，可以以此來錘鍊自身的七情，以魔制魔，以情御情，對於修行大有裨益。
這些年來，北堂宿修為突飛猛進，破入宗師之境，除了魔刀驚情相助，此刀意功不可沒。
第二層，則是可以將魔刀之力，發揮的淋漓盡致，於瞬息之間，極限放大對手的七情，從而重創對手。
而且這股力量，乃是直接作用於人的魂靈之上，沒有任何的法門可以抵擋，只能以心神修為硬抗。
若是再放開點來說，這招魔染極情，實則是人道之力的一種運用，和此前北堂行的那招血脈禁忌神通，天子劍法，有一兩分相似，但也僅僅是相似，內核截然不同。
也因此，此招對於死物，諸如山川大地，花草樹木之流，沒有任何的破壞力，一點傷害也無。
但對於靈性生物，例如萬靈之長的人，甚至是蘊藏神韻的武道之招，都可造成巨大的影響。
便如此時此刻，孟昭的真龍妙道之法，探出驚天動地的巨大佛龍之爪，抓向這北堂宿。
威能無量，降妖伏魔，不在話下。
然，刀中七彩光芒綻放，光暈擴散，七張面孔環繞着刀光，流露出喜怒憂思悲恐驚七種情緒。
竟然連那從天而降的碩大無朋的龍爪，也受到劇烈影響。
龍爪所含孟昭之武道神韻，自也有靈性，受七情影響。
佛光在七彩之光的照射之下，不斷的黯淡，褪色，甚至由金色化作玄黑之色，莊嚴佛氣，也化作森然魔氣。
龍爪之形，更是在這股力量的作用下，扭曲變形，本來蘊生的朵朵血蓮，變作一個個長在龍爪之上的膿包，毒瘡，並向外散發出漆黑的魔氣。
一刀之下，竟是將孟昭的驚世佛招，乾脆利落的破掉，且轉佛為魔。
佛魔之間，自古以來都有種對立又轉化的趨勢。
魔佛之間的界限，看似分明，但在真正厲害之人眼中，也存在着隱形的橋樑，勾連彼此。
佛雖可克魔，但魔，同樣也可以克佛，區別只在於是佛高還是魔高了。
假如佛真的高於魔，那麼佛陀為何不行霹靂金剛之舉，降服魔道，反而任由其坐大呢？
原因只能是，佛魔平等，都是通往大道途徑的一條坦途。
區別可能是彼此途徑的階段性不同，佛者最重頓悟，根基，先苦後甜。
魔者入們最易，且勇猛精進，但後來魔障太多，若是為魔所制，終究難以超脫魔字藩籬。
也因此，孟昭這藉由不動明王降魔大手印以及自身帝龍之道而成的真龍妙道，佛龍之果，才被這一招魔染極情所破。
當然，最不可忽視的，實則還是那魔刀驚情之能。
不然，即便是招法再厲害，力量不足，也覺不可能勝過孟昭。
光層次就不一樣，何談的對手？
這一刀威能無窮，在破了孟昭的真龍妙道之佛龍之爪後，更徑自斬向孟昭的額前。
刀氣渺渺，刀意空明，一刀之下，孟昭心緒當中的種種情緒，也盡都被挑起，放大。
尤其是恐懼與驚奇這兩種情緒。
藉由魔刀破了真龍妙道之法，更是如吹氣一般膨脹。
若是有人能以元神遁入孟昭的識海，便能看到本是紫氣如潮，漫天鋪疊的景象，恍惚間被黑色與血色浸染了大半。
也因為心神受
第一千八百五十八章 破招，魔道縱橫 （求訂閱）
