自【魯樹人】橫空出世之後，洪荒上處處都流傳着他的傳說。
關於他的身份，大家各執一詞，而他作品之中的新式政治觀點，也漸漸成了人們茶餘飯後的談資……
這裏不得不提一下，天庭禁書歸禁書，但倒也不至於連民間說話也要干涉。
像周厲王一樣用嚴刑峻法，弄得人們「道路以目」的做法，正常人終究是做不來的，天庭不想管民間說話，也管不了。
是以，民間隨處可見談及【魯樹人】作品的人們。
時間一長，大家還真就開始思考起了天庭的「正義性」：
雖然天庭自從建立以來，除了那一次「愚民政策」以外，基本從未做過什麼錯事，其政策有效地促進了仙道的推廣與發展，仙道能有如今的勢力，天庭功不可沒。
但功勞歸功勞，天庭帝皇被巫妖兩族領袖所把持也是不爭的事實。
假如洪荒處於戰亂等危急狀態之下，兩族領袖繼承稱帝倒也問題不大，畢竟在動亂時期，最好還是要有一個穩定的統治者為好。
可洪荒根本不可能有外敵，零星的幾個反對勢力也無傷大雅，洪荒總體保持鼎盛之勢，而且不出意外的話，這樣的鼎盛局勢將會一直持續下去……
如此盛世，所謂倉廩實而知榮辱，在大家基礎生活都不錯的情況下，自然會有人萌生出高遠的理想。
政治，就是這些高遠理想中最為主要的一環！
而一個有政治理想的人，又怎麼可能永遠屈居人下？
在天庭做官，不管你資歷再怎麼老、能力再怎麼出眾，因為天庭體制的限制，你都不可能成為真正的統治階級。
官位再高，也終究只是帝皇的工具人，勉強算個統治者的「臨時工」，一輩子最高也只能位極人臣……
不！連位極人臣也不可能做到，因為群臣之首，永遠都只可能是鯤鵬與紅雲，旁人代替不了他們。
這樣一個階級固化的體制，失去了上下流動，可能一時之間會創造出鼎盛的盛世，但卻不可能保持一世的盛世。
僵化、社會喪失活力，就是它的最終歸宿！
【魯樹人】文章的基本內容，就是以上這些，他極具思辯性地剖析了天庭的階級構成，以及理論性地預言出了天庭未來的窘境。
後世有言：【人往高處走】。
這正是亘古不變的道理！
於是在民間眾人的心目中，【魯樹人】的形象逐漸向這樣靠攏：
他是一個嚴肅的年長者，目光如炬，照映出天地間的種種道理，能洞穿歲月的阻隔。
他筆尖輕舞，龍蛇繚繞，簡簡單單的文字經過他天才般的組合，便成為了至理名言，毫不留情地刺穿了天庭的遮羞布。
他宛如一個聖人！一個思想上的偉人！
而事實上，我們的【魯樹人】與這民間幻想出的形象之間，不能說一模一樣吧，那起碼也得是毫不搭邊……
正因如此，當人心所向以後，冥冥之中的人道便會幹涉現實，將與眾生意識所不同的現實事物，給改造成人們心目中的模樣。
於是，花果山上的始作俑者猴子，最近越來越莫名覺得自己的猴形實在是不順眼，總想着化形為人，並且打扮得嚴肅些、年老些……
當然，猴子是不會察覺到人道在干涉自己思想的，他只會認為這是自然的思想變化。
不過雖然如此，但猴子仔細想了想，最終還是決定堅持自己的猴形，畢竟他從來都自認為是猴類，改為人形的話，總覺得心裏膈應。
人道的干涉，在他足夠堅定的道心之下，首次被強行克服了！
……
話題再次回到洪荒。
正當眾生閒暇間以【魯樹人】作為談資之時，卻又有兩人相繼出世！
其中一個叫【三太子】，很顯然，這也是一個筆名。
【三太子】的著作風格與【魯樹人】明顯一脈相承，都是着眼於天庭政體缺陷的書本內容。
二者所不同的是，【三太子】文筆稍有稚嫩，比之老辣的【魯樹人】，差了些許。
但這背後的含
