當然了，除了吐火羅故地的大月氏都督府之外，大唐還在後世的阿富汗到巴基斯坦之間；先後設立修鮮（巴基斯坦白沙瓦附近）、條支（阿富汗加茲尼）、寫鳳（今阿富汗巴米揚地區）等都督府。
其中地處帕米爾高原之南的修鮮都督府，乃是以罽賓國的故地置，府治遏紇城，領羈縻州十所。而位於今阿富汗中部的條支都督府，源自白匈奴/厭噠人的王庭所領，府治優寶瑟顛城，領羈縻州九所。
寫鳳都督府，以范延國/梵衍那國的故地置，首府羅爛城（伏戾城），領羈縻州五，除了首府外，其餘四州為：嶰谷州，治肩捺城；冷倫州，治俟麟城；悉萬州，治縛時伏城；鉗敦州，治末臘薩旦城。
當然，嶺西七個都督府中，最有名的還是寫鳳都督府。雖然只有五個羈縻州；卻是周邊地區中赫赫有名的佛國聖地。在後世同樣以傳承了上千年，卻被宗教極端份子炸毀的巴米陽大佛，而聞名世界。
其前身的梵衍那國，同樣是一個歷史悠久的山間古國；既是絲路南線的必經之地，也是歷代天竺的高僧大德，將佛法外傳的中轉點。最早可上溯到公元前三世紀的孔雀王朝，初代阿育王的弘法時代。
後來又歷經貴霜王朝的迦膩色迦王建立伽藍，佛教漸盛；因此舉國上下崇佛之風尤勝，盛行雕造石佛、洞窟；為後世留下，以東邊高五十三米，西邊高三十五米的兩大佛為中心，數以千計石窟遺蹟。
其國勢最盛時，號稱擁有孔雀王朝時期，隨着阿育王弘法傳入的佛齒舍利，由迦膩色迦王供養的金輪王齒舍利，以及佛陀弟子阿難尊者，再傳的商諾迦縛娑大羅漢，生平所用巨型鐵缽等三賢聖遺物。
同樣根據唐玄奘的《大唐西域記》記載，除東西大佛，在當地最大的輪王寺內，有佛入涅槃臥像，長千餘尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下至國珍府庫既傾，復以身施。群官僚佐，就僧酬贖。
不過，再怎麼興盛的時代，終究會迎來落幕和終期；歷史上被群山所保護的這片佛國淨土，也難逃伊教西進的滾滾時代大潮，也無法在一波波民族遷徙的浪潮中獨善其身。最終，泯然在蒙古入侵中。
而在這時空線上，位於雪山谷地的梵延納國，也遇到了一支來自河中，信奉伊教的烏古斯突厥入侵；這些狂熱的新鮮皈依者，為了證明自己的虔誠，瘋狂的屠戮一切異信者，破壞一切可看到的偶像。
不但焚毀了當地最大的輪王寺，搗毀了泥塑包金嵌寶的千尺臥佛；還將殺死的僧侶信徒堆起，強迫當地人在拆毀的佛像上排泄。但這場劫難，在他們肆虐到東大立佛時，被滯留至此的唐人義從擊退。
而領頭之人，正是後來的梁公重臣之一，尚未認祖歸宗的宇文塞特。他們在當地人的支持下，堅守到了遠在中土的梁公，發起的大西征。這隻襲擊梵延納國的烏古斯突厥別部，自從被埋葬在歷史中。
但是飽受患難、滿目瘡痍的梵延納國，自國主以下的王室也死傷殆盡；只剩下一個在東大佛捨身供養，正好逃過一劫的小王子。因此，他在長安成年並成家生下數個兒女之後，就毫不猶豫捨身出家。
就此為死難的國族臣民祈福超生，也成為了一代有名的高僧大德。同時在他出家之前，還將梵延納國故地，獻土內附大唐；而讓自己的家族後裔，成為了世襲遙領故土，享受供奉的寫鳳都督府都督；
因此，梵延納國也因此浴火重生。不但由來自唐土的工匠和僧侶，匯同當地國人等重修了大輪王寺；再塑了千尺臥佛。還為東、西大佛，披上了鍮石（黃銅）金身。也建造了學法、辯經的伽藍院。
至今前往朝聖者絡繹不絕。或者說，這裏也是大多數發下誓願的東土高僧，前往五方天竺的邸園、鹿野苑、拘屍那迦等佛陀舊跡，那爛陀寺、飛行寺、超日寺等佛門始源的尋聖之旅中，必然打卡之所。
因此，在秘密離開吐火羅的數日之後，江畋也站在了香火鼎盛，人煙如織的大輪王寺前。其中日夜不間歇的輪番法事、法會和祭禮的熏煙，甚至在唐式的斗拱飛檐、雕樑畫棟，健陀羅風的造像雕刻間；
形成了被稱為「晴明香霧」的一時勝景，籠罩在寺院上空久久不散；又在響徹着晨鐘暮鼓、梵聲唱誦襯托下，顯得格外的莊嚴肅
第一千一百七十三章 梵延納
