測試廣告1前世有種說法，說戰爭是政治的延續。筆神閣 m.bishenge。com
春秋戰國之時的兵家先賢也有同樣的認識，說戰起，先決於廟堂。
意思便是說，戰爭是為政治服務的。
不為圍繞政治利益為目的的戰爭，只會勞民而傷財，得不償失。
為了殺戮而戰爭，長此以往，必會消亡。
再下，為軍爭篇。
將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。
用兵的原則，將領接受君命，從召集軍隊，安營紮寨，到開赴戰場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
軍爭」中最困難的地方就在於以迂迴進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。
故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
「所以，由於我迂迴前進，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發雖後，卻能先於敵人到達戰地。能這麼做，就是知道迂直之計的人。
故軍爭為利，軍爭為危。
「軍爭」為了有利，但「軍爭」也有危險。
舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。
帶着全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。
是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將。
卷甲急進，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領有可能會被俘獲。
勁者先，疲者後，其法十一而至；
健壯的士兵能夠先到戰場，疲憊的士兵必然落後，只有十分之一的人馬如期到達；
五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；強行軍五十里去爭利，先頭部隊的主將必然受挫，而軍士一般僅有一半如期到達；
三十里而爭利，則三分之二至。
強行軍三十里去爭利，一般只有三分之二的人馬如期到達。
是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
這樣，部隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應就不能生存，沒有戰備物資儲備就無以生存。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；
所以不了解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結成聯盟；
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
不知道山林、險阻和沼澤的地形分佈，不能行軍；
不用鄉導者，不能得地利。
不使用嚮導，就不能掌握和利用有利的地形。
故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。
所以，用兵是憑藉施詭詐出奇兵而獲勝的，根據是否有利於獲勝決定行動，根據雙方情勢或分兵或集中為主要變化。
言不相聞，故為之金鼓；
戰場大到一定程度，此時靠聲音來傳達軍令已經不足了。
再加上，人馬嘈雜的，縱然傳令兵再多，信息傳遞的效率也必然低下。
所以，此時就需要聲音能傳達更遠的金鼓之類的發生樂器了。
視不相見，故為之旌旗。
同樣的道理，戰陣之上，前後左右都是人，士兵向前看去，都是後腦勺，根本看不見己方將軍在哪，也就不知道得向哪裏衝鋒，所以，就需要用高高的舉着的軍旗來當做顯眼的標識物。
因為舉的比較高，從遠處就能看見，所以，能起到引領標識作用。
夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
金鼓之器，在戰場上，等於一個人的眼睛和耳朵。
古代又沒有無線電之類的聯絡手段，要指揮成千上萬的人，使其筒進同退，只有靠鼓點聲。
人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。
孫武的觀點，與後世的戚繼光將軍的觀點類似。
這可能便是英雄所見略同吧。
