在宇宙誕生之初，只有阿撒托斯存在。
自祂的本質內，誕生了「黑暗」，「無名之霧」，以及「奈亞拉托提普」。
隨後，「黑暗」誕生了至高母神莎布·尼古拉絲。
「無名之霧」產生了「萬物歸一者」猶格·索托斯。
三柱神由此而立，亦是所有神明的源頭。
但在漫長時光中，這位世界的至高神意識到了，在自己的存在維度之上，仍舊有一股無上的未知力量。
那凌駕於宇宙的一切法則，與生物的行為模式不同，是絕對理性的存在。
當那宇宙之上的理性指向哪裏，哪裏就遭受物質的湮滅與毀壞，不受任何既定法則和宇宙智慧的束縛。
就連蘇克也清楚的例子——當預言昭示，過去的地窟世界無可避免迎來末日，只能利用規則的直觀，對末日進行另類的詮釋。
兩千多年前海肯的「月上神國計劃」之所以能實現，就是出於這個前提。
而終焉之所以在白夜城鐘聲敲響、末日重啟之後穿過大傳送門殺掉他，也是為了應對絕對理性而做出的補救措施。
重啟了絕對理性降下的末日世界，蘇克這個存在作為罪人必須得以誅殺，哪怕星空命運女神也無法阻止。
而此舉並未逃過絕對理性的目光。
很顯然，世界沒有毀滅，罪人蘇克也復活了，這不符合預期。
因此，末日再度席捲了這個世界，以深淵通道歸屬的爭端由此展開……
這樣的例子，發生在宇宙的無數個角落，數不勝數。
也有那些徹底被毀滅，湮滅在時空裏的文明。
阿撒托斯似乎意識到了這一點，為了避免有一天作為宇宙核心的自己遭受同樣命運，於是祂又從身體裏分化出一道影子。
那即是阿撒托斯之影。
隨後，從地球而來的一名幸運兒穿越時空的限制，無意間得到了這股力量。
宇宙核心的影子為他帶來了無與倫比的力量，成為了甚至凌駕於三柱神的人類。
那即是後來的淵古之主。
蘇克在無垠的宇宙外域苦笑了笑。
凌駕於三柱神的人類……
某種程度上，淵古之主就是最初穿越世界的人類，在他之後，地球才和其他世界開始建立聯繫，穿越成為實現時空旅行的可能。
居然能直接領到阿撒托斯的力量。
同樣作為穿越者，這待遇差別也太大了……
但很可惜的是，獲得近乎無敵的力量後，孑然一身征伐無數世界的淵古之主在漫長時光中，慢慢喪失了人性。
這偏離了阿撒托斯本尊的想法。
在宇宙真理中，物質與非物質存在不一定都是相對的。
但用相對去解釋，就能夠創造法則。
在光誕生以前，沒有人去談論光的存在，自從黑暗出現，光才被賦予了意義，互相作為了對立面。
因此，在只有絕對理性的世界，一旦灌注維度足夠高的感性……
也許對立也將因此而生。
在淵古之主尚未完全掌握力量前，他的人性是足夠的。
但當他掌握力量後，人性已薄弱到微不可見，挑戰絕對理性的嘗試最終以慘敗告終，沉睡在地窟世界的白夜城數萬年，並留下深淵作為復甦的契機。
終於，當末日選擇降臨在地窟世界時，奈亞拉托提普通過深淵，發現了沉睡的淵古之主。
復甦就是從那一刻開始的。
愛麗絲在兩千年後甦醒時喪失了大部分記憶，很可能是由於當時喚醒沉睡的淵古之主的，不僅僅只有她。
還有附身在她身上的奈亞拉托提普。
第一百一十章 克蘇魯的地窟遊戲
