測試廣告1 錢謙益還沒讀完內閣詔令，周圍已是一片譁然。文字谷 www.wenzigu.com
新近歸降的江西各府縣官員，紛紛大聲嚷嚷，懷疑自己是否聽錯。
行宮中，只有原先從遼東入關的官員保持沉默。
「禁止纏足？聞所未聞，成何體統！」
「如此傷風敗俗之事，怎可為新朝雅政？」
「只有蠻夷之人和賤戶才不裹足！大齊焉能如此？簡直有辱斯文！」
······
劉招孫雲淡風輕道：「諸位對禁纏足令有何異議，可先與大學士，翰林院修撰商議，若還有不明之處，再來詢問朕不遲。」
錢謙益張溥被頂到了前頭。
東方祝端來一壺龍井，劉招孫坐在龍椅上，一邊喝茶，一邊悠然看兩邊鬥嘴。
錢謙益咬了咬牙，硬着頭皮道：「諸位，諸位，聽我一言。」
「別吵了！」
袁繼咸揮手讓身後官員安靜下來，眾人一起抬頭望向這位博學多識的大學士。
「禁止婦人纏足，不是什麼新政，當年吾皇鎮守遼東，便有這項政策。凡女子，無論長幼，皆不得纏足。如此，便可與男子一般勞作，後此征推行至北直隸，山東各地，全國皆然。施行已有十多年了，如今江西既下，各府縣為我大齊疆土，百姓為我大齊子民，吾皇當然要一視同仁，無偏無私·····」
南贛巡撫劉武元忍不住怒道：
「錢牧齋！你好歹也是前朝狀元！是個讀聖賢書的人，如此這般顛倒黑白，你何止是無恥！簡直是無恥！！女子纏足，自古而然，有明一代，只有浙東丐戶（注釋1），男不許讀書，女不許裹足。莫非是說我朝女子都是丐戶不成？！」
張溥與錢謙益屬同一陣線，此時自然不能沉默，立即反駁道：
「劉巡撫既是大齊臣子，何必口口聲聲前朝，動輒以前明類比，若你眷念偽明，現在就可去投奔左良玉。」
劉武元被張溥慫的啞口無言，臉上青一塊紅一塊，只得忿忿退下。
江西掌印都司柳同春氣憤不過，一把推開劉武元，上前道：
「吾鄉風俗，男十歲，勿內宿；女七歲，勿外出，聖天子既有言在線要遵守舊制，這纏足便不能改。」
南康府知府胡有升道：
「對極，正所謂一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落步輕。以妓·鞋行酒，脫妓鞋，置酒杯其中，使坐客傳飲，名曰鞋杯，此為人生一大樂事也（事見《漁磯漫抄》，又見沈德符《敝帚齋余談》。）」
另一位講究風雅的江西官員出來道：
「福建漳州之女，皆為小腳，必倚杖而能行，遇有婚嫁喪事，若女子前往，必須每人皆持一杖，相聚成而林，知道這是為何嗎？」
錢謙益張溥都不說話。
那官員接着道：「皆因原先漳州民風粗野，女子好，淫，不守婦道！朱文公（朱熹）出任漳州知州時，有感於仕女傷風敗俗，遂制定法令，命令女子必須纏足，以此讓她們不得順利行走，這才有了今日漳州淳淳民風！難道，你們連朱文公都不能容忍，連聖賢之言都要違背嗎！」
搬出朱文公來，錢謙益張溥頓時被震住，一時竟無言以對。
劉招孫見兩位臣子被說的啞口無言，放下茶杯，詢問此人是誰，東方祝低聲道：
「聖上，這是倪元璐，字汝玉，號鴻寶，乃是浙江紹興府上虞人，本是南京國子監祭酒，率兵救援九江時，被我軍擒獲，投降已有多日。」
太上皇微微頷首，沒想到在南昌還能碰見赫赫有名的明末內閣大人物。
在原本歷史上，崇禎十七年北京淪陷後，倪元璐上吊殉國，給崇禎皇帝和大明王朝殉葬。
這樣一位人物，或多或少也有點風骨，沒想到竟然投降了自己，可見南明氣數已盡。
「對付他，還得靠大祭司，大祭司。」
大祭司弗朗西斯科立即上前，畢恭畢敬，等待太上皇下令。
「大學士和翰林院修撰都不行了，該你上了，去告訴這些儒生們，堅持信仰的代價是什麼。去吧，」
弗朗西斯科點點頭，碧藍色的眼眸中閃現出智慧的光芒。
他立即從太上皇身後走出，走到一群大齊文官面前，抬頭望向倪元璐，用不甚流利的河南話道：
「尊敬的紳士先生們，中世紀理學的信徒們，本人是齊國大祭司佛朗西斯科，諸位可以稱呼我老福，本人掌管我國各類宗教事務，包括但不限於程朱理教，以及這個······」
葡萄牙人想了一會兒，才想好措辭：
「以及你們信仰的這個三寸金蓮教。」
一眾江西官員像傻了似得，呆呆望着眼前這個金髮碧眼一口河南話的紅毛夷。
雖然知道此人乃是太上皇左膀右臂，地位與大總管東方公公不相上下，然而出於天朝對外番蠻夷的本能鄙視，有些官員還是忍不住罵道：
「蠻夷之人，如何知我天朝國情，你不配與我等士大夫坐而論道！」
「下去！聖人之生也天行，你一個紅毛夷！哪裏知道聖人的事情，下去！」
老福對江西官僚們表現出來狂妄挑釁，並沒有感到一絲生氣，他仍舊站在原地。這時錢謙益開口道：
「大祭司為大齊立下汗馬功勞，諸位當慎言，雖是議事，也不可辱沒斯文。」
倪元璐也道：「聖人有言，夷狄入中國，則中國之，不必在乎人家的髮膚顏色，不必在乎人家的口音，只要說的是聖人之言，便要認真聽。」
老福對倪元璐拱拱手，對他身上表現出來的禮儀大為感動。
他面朝眾人，繼續道：
「在我的家鄉，異教徒會被燒死。在這裏，違反太上皇法令者，也會被殺死。我查過詳細資料，你們口中的朱文公，就是死去多年的朱熹，他的家鄉徽州府，據當地縣誌記載，僅僅是一個休寧縣，從明朝第一個皇帝朱元璋開始，到最後一個皇帝朱由檢，兩百年時間，有「節婦」、「烈婦」四百多人。」
眾人臉上露出滿意笑容，看眼前這個紅毛夷，也覺得順眼了很多。
有明一代，地方官員政績考核的標準之一就是轄區內節婦數量多寡。
什麼是「節婦」呢？簡單來說，便是女子不幸夫亡，以身殉，經者、刃者、鳩者、絕粒者。
「始終沒有結婚的，超過二千多人。諸位紳士大人，你們是否知道，這些行為，都與齊國鼓勵人口生育的國策違背。」
「還有，這位朱熹的老家婺源縣，「節
