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冉姝道：「王大人，王將軍身為朝廷命官，應為儒者，卻如何信奉五斗米教，甘為道士？」
石寧這個童年在原始部落里度過的少年，聽得冉姝又是大人又是將軍地稱呼早已搞不清對象，更不用說理解什麼是「儒者」了。筆神閣 www.bishenge。com
他雖不懂，但他為冉姝問出這麼有水平的話而高興，他心中的表達只是冉姝更高級的表達而已。
石寧補充道：「那五斗米教教徒我也與他們打過幾次交道，卻都是些偷摸拐騙之徒。」
王獻之道：「五斗米教雖也是道家正派一支，自從杜子恭杜天師仙逝後，接任的孫泰一改當年五斗米教的教義，掌門人不再稱天師，而是稱教主，此後教中性質有所改變。而近年來，常有五斗米教弟子欺壓百姓、偷摸拐騙之事，但都為少數，並不影響五斗米在江湖上的威望。」
王獻之又道：「家兄原先並不信教，家嫂去逝，給他精神上一定打擊，甚至在生活上都產生了影響，但儒學並不能給他帶來解脫，唯有信奉道教，才能聊以自-慰。」
天下四分五裂、戰亂紛紛，百姓生活在水深火熱之中，苦不堪言，用信教來安慰受苦的心靈、解脫**的痛苦，又何嘗王凝之一人呢？
酒過三巡，有冉姝的參與，石寧不再陷入不會聊天的尷尬境地，他與王獻之的話題越聊越廣，兩人把酒言歡、酣飲暢談。
可惜「書聖」王羲之前年已經去世，不然石寧、冉姝便可一睹名士的風采。王獻之沒有讓兩人失望，他完全繼承了王氏望族的高貴儒雅氣質，在王羲之眾多兒女中，王獻之最為出彩。
宴席後，王獻之又帶兩位貴賓參觀他們的書齋。
冉姝家從前也是北方書香門第，因此她懂得欣賞書畫，她看了石寧一眼，石寧正拿着一幅叫《黃庭經》的字畫皺着眉頭看了半天也看不出什麼端倪
《黃庭經》乃是上清派《大洞真經》的原稿，雖不像《大洞真經》那樣純屬武學典籍，但上清派的武功皆是由經上的要義悟出來的。
冉姝突然來了主意，她想：石寧哥哥曾經是上清派弟子，我何不向王獻之為石寧哥哥求來些字？說不定以後能派上用場！
於是冉姝道：「王大人，這些書畫我甚是喜愛，不知可否送我幾幅留作紀念？」
王獻之見冉姝正仔細觀看父親王羲之親筆書寫的《黃庭堅》，他道：「《黃庭堅》與《蘭亭序》一樣都是家父生前最喜愛的作品，冉姑娘要是喜歡，我可現場重新臨摹一貼《黃庭堅》送與姑娘。」
自五胡亂華，西晉東渡建康以來，戰亂使許多經書毀於戰火，《黃庭堅》這樣的長篇經書以書法作品的形式保存在王家，數量並不多，況且並不是一整部，而是取了幾個經典章節而已。
備好筆墨紙硯，王獻之大展身手，一氣和成，行雲流水，不愧為天下書法名家。
作品既成，王獻之用以答謝石寧、冉姝相救王樂姍之禮送與兩人。石寧、冉姝兩人皆大喜過望。
王獻之又留兩人在王府住下，石寧、冉姝兩人正愁沒有固定住處，暫且在王府小住幾日也不為過。
王獻之差專人照料石寧、冉姝的起居，照顧得十分周到，不想他們在王府上已是住第三日了。
冉姝這日來到石寧房內，商量向王獻之辭別早日去北方之事。
石寧也想早日到達北方襄國郡尋找石氏後人，只因尋找兩儀劍耽擱了些時日，如今兩儀劍已找到，在王府管吃管喝也有三天，石寧便決定在午宴上向王獻之辭別。
石寧要走，王獻之強留不住，又大擺送別宴席。
宴席上，石寧舉杯道：「王大人請！承蒙王大人的熱情款待，晚輩卻未能為府上出勞效力，實在慚愧！」聽着石寧這些硬生生的話，冉姝「噗嗤」一聲忍不住笑了，這些話自然是冉姝先前給他上了功課，教他講的。
王獻之也舉杯回敬道：「石公子請！要不是石公子打跑那些五斗米教逆徒，可能我侄女樂姍自今還下落不明，石公子對我王家的恩情，王某卻不能湧泉相報，實為愧疚！這裏有些銀兩，送與公子作為盤纏，還望收下！」說着下人便奉上銀子
