重生之收藏大玩家第1112章，張大千的作品，交換完成
工作人員將長卷收好，等着麥克的新指令。筆神閣 www.bishenge。com
沉瑜已經通過地圖，知道這一幅長卷有很大的價值升值潛力。儘管暫時還無法判斷這是不是王翬的作品，但已經想把它換到手。他對麥克問道：「您對這幅長卷的定價是多少？」
麥克答道：「80萬美刀。」
沉瑜的視線轉到了存放長卷的盒子上，同時說道：「這個價格，有點高。我不知道能否找到人進行修復。」
麥克十分篤定的說道：「無論能否修復，這幅畫的價值是很明確的，不可能再低了。」
另一位鑑定師說出了王翬繪畫在次拍賣的記錄，左證這幅畫的價值。
經過一番商談，沉瑜和麥克把這幅畫的交換價定在了75萬美刀。
眼看還有將近二百萬美刀的差價，麥克指着最後一個長條木盒，說道：「沉先生，我相信這幅繪畫作品應該會讓您滿意。這可是一位大名鼎鼎的畫家的作品。」
沉瑜問道：「是誰的作品？」
麥克說道：「張大千。」
「哦，真是太幸運了。」沉瑜對這幅畫很好奇。這個剛剛被移動到桌上的盒子，在地圖上顯示為非常明亮的橙紅光點。
無論是誰的作品，都有升值潛力。
麥克看着工作人員把立軸緩緩展開，同時對沉瑜說道：「這幅畫是張大千旅居米國期間的作品。」
等立軸完全打開，沉瑜仔細觀察，這是一副大士像。
大士開臉豐腴慈祥，高髻寶冠，手拈雙色蓮花，身着僧祇支，腰系錦裙，配飾瓔珞臂釧，腳踏多彩蓮座，臉部與雙手用筆精準利落，裙擺衣紋圓轉流暢，功力非凡。
題識為壬子三月，張大千爰。鈐印：張爰、大千居士。
沉瑜想了想，這應該是1972年的作品。
麥克說道：「這幅畫保持了原本的裝表，尺寸是168567厘米。
沉瑜沒說什麼，但已經基本確定，這就是張大千的作品。
張大千在1941年前往敦煌學習佛教壁畫，當他1943年離開敦煌，把自己的人物畫推到了極致。在學習壁畫的過程，張大千特別留意筆法、用色、畫面人物衣着與構造，並經過反覆練習，提升人物畫的技巧。
對於大千臨摹敦煌壁畫之舉，其時畫壇評價褒貶不一，有人批評敦煌壁畫屬於「水陸道場的工匠畫」，畫家若沾此習氣，便要走向庸俗。但是，張大千並未因此退縮，反而認為敦煌壁畫「實六法之神皋，先民之矩矱」，寄跡敦煌，研冶壁畫，黼鮁丹青，追風千代，使敦煌石室之名隱而復彰，六朝隋唐之跡晦而復顯。此等壯行，對於張大千個人，不僅助力其攀上人物畫高峰，成就巨匠。對於當時之社會，更是力挽畫壇苟且風氣，激發一陣上朔古代藝術宏大博雅之精神的「敦煌熱」。
眼前這幅畫，展露出的細緻工筆筆法，有節奏的雙鈎及強烈的色彩，正是張大千學習壁畫之後的風格特點。
沉瑜從欣賞的角度，再次觀察繪畫，特別注意到，菩薩的男相臉部特徵和佛手的處理。
北魏時期壁畫中的菩薩是頭戴寶冠，身上未披掛瓔珞，也沒有鬍鬚，但非常明顯的是男性的特徵；到了隋朝、初唐，受印度犍陀羅藝術影響，菩薩造型則演變為身披瓔珞，着綵帶長衫，除了臉上有鬍鬚之外，全身勻稱如女相，到中、晚唐經過本土「經變」之後，菩薩已經擁有十足女相，臉上的鬍鬚完全匿跡，站立的姿態也婀娜多姿起來。
這幅畫再次印證了大千對初唐時期佛像藝術的精準研究和再現。
雖然歷史準確性對畫家很重要，但是，他憑藉記憶作畫，很有可能包含各種初唐繪畫元素。
儘管已經確認這幅畫是張大千的作品，但是沉瑜還是像麥克詢問這幅畫的收藏過程。
麥克告訴沉瑜，他從一位收藏家手中，買到的這幅作品。那位收藏家是從畫家本人那裏買到的。交易記錄保存完整。
他把交易記錄拿給沉瑜。
沉瑜看到了兩次交易記錄。特別是
