「何謂土地兼併？何謂國朝？」
當朱允炆將這兩個問題拋出去之後，文華殿裏已經是一片寂靜，連三閣、解縉楊士奇等人都啞口無聲。
這兩個問題，慢說古人，便是現代人能面面俱到回答上來的，都為數不多。
因為這兩個問題，就跟「道為何物」是一樣的，屬於一種空泛的命題，便是沒有上過學的人，都可以說出個一二三來，每個人眼中都有不同的見解。
其實大家在翻閱史書的時候都會發現，在歷朝歷代即將滅亡的時候，史書上都有這麼一句話：「某某朝末期，土地兼併嚴重。」
到底什麼叫做土地兼併？
其實土地兼併的問題，全世界任何國家、任何時期都無法避免，包括現代的我國、老美、歐洲。
因為土地兼併的本質，用現代話來說，叫做社會有限資源的無限佔用。
這是一個無解的難題，沒有任何人可以解決，自人類誕生以來，這個問題就出現了。
先民鑽木取火、創造文明，自黃河流域開始，華夏民族就開始直面這個問題，當野獸不在能夠威脅人類的生存，當織造衣服開始禦寒之後，人口的繁衍開始呈爆炸趨勢，先民依靠打獵已經不能填飽肚子，就要耕種。
人口越來越多，耕地就會緊張，那就要開拓土地。
隨着時間的衍變，到了秦漢時期，華夏一族的土地是如何形容的呢？
北臨草原、西抵大漠、東至東海，南為不毛。
你會發現，阻擋祖先開疆拓土的不是軍事力量的不足，而是這四個方位都不是能夠種田的土地。所以，咱們的先人就停下了開疆拓土的腳步。這就是咱們華夏民族的土地情結。
但是土地是有限的，人口的繁衍卻是逐漸增多的，這方土地一旦容納到了上限，就會導致一部分人無地可種，無糧可食，那麼這部分人，就要殺有地之人。
這種行為用現代話來說，叫做無產階級與有產階級的矛盾，而歷史已經清晰的記載了，任何時期，有產階級都不會是無產階級的對手。
古代，漢朝獨尊儒術、罷黜百家，將儒家捧上了文化的神壇，宋朝，與士大夫共天下，進一步奠定了文人的地位，這是掌權者為了政權的穩固而向文人集團的政治妥協，也加快了土地兼併的速度。
舉個例子，趙某家裏只有自己和父母三人，家裏有地十畝，洪武元年科舉中進，家裏田賦免除，每年可以打下不少糧食儲備，生活質量從勉強餬口到了小康之家。
洪武五年，趙某的家鄉鬧旱災，土地絕產，但趙某家裏有很多的餘糧足夠父母兩人食用，但鄉親沒有存糧，就求到了趙某家裏，提出將自家十畝荒地賣給趙某一家換取食糧，後來，鄉親們無地可耕，趙某父母也忙不過來二十畝的耕地，便僱傭無地的鄉親入家為佃戶，這，便是土地兼併的初級階段。
隨着時間的推移，因為天災是避免不了的，普通農民因為要納糧交稅，一旦天災降臨，勢必要賣地、賣兒賣女以此為生，如此一來，天下的土地便會逐漸轉移到那些讀書人的家中。
洪武三十年，趙某高居一省布政使，生活優渥，娶了十幾個小妾，生了十幾個兒子，這些孩子從小衣食無憂，安心讀書，加上親爹封疆大吏，有一半出仕做了公務員，其他七八個孩子，趙某便將家裏的田畝交給他們打理，做個平凡的小地主。
而出仕的這幾個孩子，又開始逐漸進步，這就是世家誕生的雛形。也屬於土地兼併的中級階段。
等到趙某的後代兒孫，繁衍生息，以致不得不分家後，便從一個龐然大物的趙家變成了無數個小趙家，每一支都有個一二十畝地，但領頭的，一定要是有功名在身的，為什麼？因為可以不用交稅！
如此，幾十個小趙家開始蓬勃發展，走老祖宗趙某的路線，一到天災之時，就吞沒鄉鄰的土地，如此一來，每一個小趙家隨着時間的流逝，都變得強大起來，然後再拆分。
這，就屬於土地兼併的最後階段。
無地之人會越來越多，而土地卻全部集中在世家豪紳的手裏，最終，佔據了整個國家十之八九土地的世家豪紳因為不納糧、不交稅，導致了國家財政崩潰，又趕
第四十二章：大明版政治學校（二）
