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第661、662 衣被天下!

    黃道婆對江南地區以棉布為核心的商業發展影響巨大。黃道婆回松江後,教授棉紡技術,使得江南地區的棉布迅速普及,取代了普通百姓穿的葛布和麻布,棉布開始走入千家萬戶。

    江南由此擁有世界上最先進的棉布,成為江南最重要的貿易產品之一,直到晚清才被「洋布」打敗。

    可以說,沒有黃道婆,就沒有明清時代江南的商業繁榮。這也是她比稱為「棉神」,在江南多祠廟的原因。

    李洛和崔秀寧早就知道棉花的重要,海東幾年前就種植了棉花。可問題是,兩人對棉紡技術一竅不通,根本無法普及棉布。

    現在好了,重要找到黃道婆了。

    很快,一個身材矮小,身穿道袍的中年女子就被帶進龍章宮。

    這女子顯然是見過世面的人,她的臉上並無驚慌之色,而是恭敬中帶着平靜。

    也是,能創新先進棉紡技術,並且主動教授眾人,傳播推廣的,不但天分很高,也有很高的境界。這樣的人,很少會害怕什麼。

    「貧道黃姑子,拜見官家,官家萬福。」黃道婆不慌不忙的下拜。

    黃道婆是別人對她的尊稱,她當然不能在天子面前自稱。

    雖說猜到皇后找自己的來意,可她很奇怪,皇后是怎麼知道自己這個天涯野道的。

    她在南海見過逃難的趙官家,見過南逃的大宋宰執,所以對於面聖並不驚慌。雖然遠在天涯海角,看如今瓊崖歸唐,皇恩浩蕩,她自然聽聞聖天子的舉措,當然就更不用驚慌。

    「道長請起!」李洛心中敬重,面上卻神色淡然。

    他是天子,不能太過於表露情緒。

    崔秀寧則是親自扶着黃道婆起來,「本宮久聞道長大名,這才派人去瓊崖相召。」

    此時,黃道婆還沒有回到松江。

    「謝聖人,貧道慚愧。」黃道婆垂目說道。她雖然自稱貧道,可全無張三丰那種仙風道骨的樣子,要不是因為穿着道袍,看着就是一個民婦。

    尤其是她不戴道官,仍然漆黑油亮的頭髮只插了一支荊釵,膚色頗有風霜,但五官周正,目光瑩然生輝,明亮澄淨,顯得有些出眾。

    但她的確就是一個道士,還是瓊崖很受黎人尊敬的一個道士。她出身貧寒,身世坎坷不假,但三十年的道士生涯,也足以讓她不同於一般民婦。

    「不知官家和聖人召見貧道,所謂何事?」黃道婆行禮說道。官家和聖人,是五代兩宋對皇帝皇后的稱呼,她不知大唐制度,還是使用舊稱。

    崔秀寧沒有糾正她,微笑着說道:「聽聞道長精於棉紡,不知道長可願為國效力,推廣棉布?」

    黃道婆已然猜到。皇帝和皇后召見自己,總不會為了論道。她雖是道士,可對道經並不精通,比她出名的道士多了去。

    那當然是因為棉紡了。

    「謝聖人信重,貧道慚愧之極。」黃道婆有些赧然,又有些驚愕。畢竟棉紡在上位者眼裏,算不上了不得的事物。可皇后皇帝卻如此重視,可見的確與趙官家大為不同。

    「貧道喜愛棉紡,這才稍有涉獵,的確有所新創。只是,貧道來山野粗人,怕是誤了官家和聖人的大事,那就百死莫贖了。」

    推廣傳授棉紡,乃是她的夙願。可一旦為朝廷所用,她又很是忐忑。

    李洛道:「道長有志於傳道解惑,便是天下之師。棉紡事關百姓福祉,善莫大焉,道長不可妄自菲薄。大唐本重紡織,朝中也有織造司,只是並無大才,這司織使職,一直空缺。」

    「朕便授道長司織使之職,掌管織造司,傳授棉紡之術,培養紡織之才,讓大唐百姓再不愁無禦寒之衣!」

    崔秀寧也道:「道長要是願意,那就能讓百姓衣被天下了!」

    黃道婆哪裏還不願,神色激動的下拜道:「貧道領旨!謝官家,聖人!」

    …………

    課程測驗(華夏歷史第九部——大一統的帝國時代:後唐的統治)

    一·單項選擇題(共五題每題兩分)

    1.後唐王朝建立後,洪武皇帝為了恢復社會經濟,穩固新生的帝國政權,採取了一系列措施。當時最重要的舉措是:


    甲.設立大唐銀行,建立金融制度。

    乙.廢除土司和士紳特權,改土歸流。

    丙.廢除人頭稅,攤丁入畝

    丁.推行《均田令》,改革土地所有權。

    2.洪武帝是華夏封建時代傑出的政治家、軍事家、改革家。他統治的時期被稱為:

    甲.文景之治

    乙.貞觀之治

    丙.洪武之治

    丁.大公盛世

    3.被文成皇后譽為「衣被天下」的紡織技術改革家黃道婆的歷史貢獻是:

    甲.改良了繅絲加工技術。

    乙.發明改良了棉花加工和棉布紡織技術。

    丙.改良了蜀繡,蘇繡,和雲繡的織造工藝

    丁.發明了新的紡織機,大大提高了效率。

    4.交州歸唐,重新回到祖國懷抱的時間是:

    甲.華夏3981年,唐四年

    乙.華夏3983年,洪武元年

    丙.華夏3982年,唐五年

    丁.華夏3984年,洪武二年

    5.下面史書典籍中,被譽為「佐治世之史詩,鑒良政之寶典」,至今仍然有積極意義的是:

    甲.《貞觀政要》

    乙.《資治通鑑》

    丙.《洪武政要》

    丁.《大唐政略》

    二.簡答題(共兩題,每題五分)

    1.為何說洪武皇帝是華夏古代偉大的政治家軍事家?他的歷史貢獻是什麼?

    答:……

    2.概述性說明後唐的疆域。

    答:……

    三.論述題(兩題,每題十五分)

    1.為何說後唐時期是「大公盛世」?在漫長的大公盛世中,真道、技術、文化、軍事、經濟上都有哪些輝煌建樹?

    答:……

    2.鄭思肖《大道論》標誌着道家真理思想開始取代儒家思想,道教開始成為世界性的信仰。那麼,道家思想在歷史上的積極作用是什麼?為什麼說道家思想推進了真道和技術得發展?

    答:……

    ps:今天不舒服,只能這樣了。蟹蟹支持,朋友晚安,頭疼,身體質量真的差了。晚安!



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