第一百一十章整合力量，凝聚化身
殺劫之說，細說來也是很簡單，這宇宙之中，任何一方世界的誕生自有其法則約束，也有其定數，不是經由宇宙本身法則範圍內誕生的世界，也非是達到聖境，代表部分宇宙思維者開闢的世界，自是不合根本法則，是要擠占他人名額的，可以說，新開闢的世界實際上是與法則約束下的那個世界共用一個名額。
如此自法則名額分配來，入到本源的根本法則力量，兩個世界共同瓜分，如此，兩個世界都成長不起來，都會發育不良，本源有限，世界壽命也就有限，成就世界者，可稱為金仙，但是世界發育不良，壽命有限，終是不達真正的金仙果位，而兩方世界的主人，於同一個源的牽引之下，必然要有兩界合一的一戰，敗者失去一切，勝利者獲得一切，就如庇護所世界現在正在進行的兼併戰爭一樣。
天堂和地獄本是自庇護所世界分離而去，如果那兩個偉大的生物還存在，也是馬虎可以稱為一個金仙，但是畢竟不完整，別看兩個片界各自成形，但是實際上兩個世界的源頭，還是庇護所世界，共同使用一份源力份名額，正因為如此，源頭牽引之下，兼併的戰爭來臨了，金仙的殺劫，其實就是世界兼併之劫，註定是一場你死我活的戰鬥。
金仙若不能領悟聖境，天人五衰和殺劫是不斷而來的，再開世界，世界總有一天也會消亡，而先不說是否消亡，開闢的世界不合法度，先還要與另外一個世界來個你死我活的較量，較量活下來之後，再來談天人五衰世界消亡之事，世界消亡又來談開天闢地之事，開天闢地再來談殺劫數之事，談到什麼時候是個頭，你場場都可戰勝？一劫又一劫，直到無量量劫徹底灰灰？
金仙尚且如此，那金仙之下，那寄生在各個世界，各片界，甚至金仙世界內的神靈就更不用說了，李智此時再想當初認為成為神靈就是不朽，現在看來實是一句笑話。這世間，唯有踏足萬劫不磨聖道大羅之境才可言那不朽，言那超脫，可謂是真正的逍遙自在，否則，聖道之下，眾生皆是螻蟻，金仙也只是比較強大的螻蟻。
到此時，李智才知自己一路所行有何等幸運，竟然能夠窺得聖境，否則縱然是成為庇護所世界一界之主又是如何？李智看着這至高權柄演化的國度，他已入聖境，而這至高權柄雖生於世界，但是日後終會隨他的成長而超於世界。透過全知視覺，李智直窺視一切的根本，終將目光落在他的渾天印上。
那自虛空中不知名渠道映射而來的源力以至於天地洪流，究其根本，竟也是在擠佔世界成長的份額，非但是渾天印這類造化之身擠佔世界源力份額，但凡以武入道者，以肉身為基礎的各種力量無不是如此，只是或直接或間接罷了，這類修持，若是不能徹悟本心而入聖道，其極限也在金仙的位置。
而且，世界有其壽命，這壽命的根源就在於那個源頭，混元造化之軀又或者其他的強大肉身以身軀分擔了這源頭的名額，也間接減少世界的壽命，可以說，其存在與世界就結下巨大因果，而這一切，卻是要還的，李智打量着這混元造化之軀，的確是無比強大，可是越是強大，與這庇護所世界的梁子結的就越大。
此時庇護所世界之所以沒有反應，實是因為混元造化之軀的力量還不夠強大，甚至還未孕育成形，一旦孕育成形，整個世界的洪流恐怕都會動起來要將它抹殺掉，而以他的聖道境界，世界本能想要抹殺渾天印絕對是不可能，但是日後三災九劫，一災比一災強大，九劫一劫比一劫厲害，就是要行收割之事。
以全知視覺掃視到這裏，李智不自然的想到了某本名為封神的小說，裏面的內容頗為有趣，竟能與此現實相印證，書中兩個大教，一教名為闡，一教名為截，那闡教所行的仙道無疑就是替天行道的權柄之道，而截所行的截天之道，極限強大肉身，截取天道納自身，其最強者類比過來正是混元造化之軀也，而這小說中封神的最終結果是殺了截教一個鳥獸散。
一個個強大的妖修被斬滅，將納入身軀的一切原原本本的返給了天地，真靈全部被一件造化神器一級的權柄所收下，成為這權柄麾下的神祗，全心全意加入為天地眾生服務的行業中去，其他通過修行獲得天地權柄之人行使權柄還有功德，可憐這些人，入了人家的黑煤窯，不知要工作到猴年馬月，委實可嘆。
