治的圖冊和藥品。
其中對於血吸蟲病的防治，除了治療以外，還有介紹血吸蟲的寄生習慣，釘螺的天敵，釘螺的生活環境等等。這是環境所的研究成果，通過天敵的保護和環境改善，控制釘螺數量和範圍。
這種宣傳和治理非常有效。衛生所做好宣傳和檢查就好。
清子對張春和麗質在這些「賤民」中受歡迎的程度感到吃驚。張春和麗質一來就和他們混在了一起。
張春對於各種植物和動物的熟悉程度，就是日本頂尖的動植物學家也是比不上的。張春有一種能把所有動植物都變成食物的魔力。奇怪的是，即使是最普通，目不識丁的中國人，對於張春講訴的知識很快就接受了。並且能夠付諸實施。
清子就在一艘船上吃了一頓千奇百怪，豐富，味道還不錯的午餐。
只是有些食物在清子看來是不衛生的，因為張春多次講訴的都是如何發酵，讓食材中的成分轉換，改變成有益成分，或者改變口味。可是這就是讓食材霉變啊。
雖然清子吃起來，沒有感到霉變的味道。不知道是身體原因，還是心理原因，清子鬧起了肚子。（http：／／.)。
清子不得不佩服中國人的生存能力。因為除了清子自己，其他人都吃得津津有味，活蹦亂跳。
「我們的國家，飢餓伴隨着整個歷史，也學會了對大自然最大限度的利用，不然整個種族和文化都不會延續下來。當然也演變出了深厚的飲食文化。而飲食文化和農業技術是息息相關的。農業不是簡單的水稻小麥種植，農學院已經衍生出了農林牧副漁的分類，其中副業主要是食品和日常用品加工，材料都是取自大自然。」
張春笑着對清子解釋。
「你認為這種文化是正確的？在我看來就是落後和愚昧，賤民們本來就是無所不吃。我聽說他們餓了還吃觀音土。」清子還是覺得很難以接受。
張春點頭道：「這就是中國文化複雜的地方，有精華，也有糟粕。後人要做的是取其精華去其糟粕。但是中國文化本質是人與自然的和諧共生，也就是所謂的天地人合一。農學院有些這方面的研究和講座。有時間的話，可以去聽一聽。文化不在貴族，而在平民之間。只有到了平民之間才知道它的廣博，才知道貴族文化的狹隘。」
張春沒有寄希望於這個日本貴女接受中國文化，只要她不反感就行了。
比如清子認為張春和麗質穿的衣服就是賤民們幹活時穿的衣服，貴族應該有貴族的樣子和威儀。但是也許是清子為了挽回在百姓中的形象，還是拋棄了和服，穿上了衣衫和褲子。
