不,這怪不到仙神的頭上。
但也不是百姓的錯。
白貴很清楚這一點。
崇禎年間的內閣大臣楊嗣昌曾經寫過一首《西江月》,其中有句話,「不作安安餓殍,效尤奮臂螳螂。」
這句話是在諷刺明末造反百姓,不應該揭竿而起,而應該老老實實的做一個餓殍。不然就如奮臂的螳螂一樣, 遲早會被朝廷的車騎碾碎。亦是語出莊子的《人間世》:『(螳螂)怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。』
信息的不對稱,導致百姓愚昧,從而被仙神收割信仰。
愚昧不是罪。
從古至今,愚昧從來不是罪。
「你為了什麼而讀書?」
白貴猶記得徐秀才曾經問過他的這句話。
他的回答是,為了知道道理而讀書,他想知道在耕田的時候, 為什麼有壟有圳。先人只傳授了經驗, 而學堂能傳授給他知其為何物的知識。
為了什麼而讀書?
這一次,白貴作為掌握知識頂端的仙神,再一次叩問自己。
「杜子美的大庇天下寒士俱歡顏?」
他搖頭。
這是杜子美的志向,卻不是他的志向。
「帝君,小王已在王宮中設宴,還請帝君和娘娘恩允。」
比丘國國王深深一躬。
楊嬋玉容泛喜,她聽到比丘國國王將她和白貴湊到一塊,心中喜不自勝,對白貴傳音,問道:「白大哥,你怎麼決定?」
見白貴沒回答她的話,她怔了一下,正欲再問,可忽的見到了白貴若有所思的模樣,就心裏大體有了數,「帝君和本神尚有要事在身, 耽擱不得, 此次宴請就免了吧。」
比丘國國王臉色愕然,但也不敢違逆聖母娘娘的旨意, 只得帶領百官退走。
繁花如錦的人潮退去,留下的只有寒衣庇體的百姓。
他們佝僂着身子,跪地向顯聖的仙神祈禱、
「悟道,白大哥悟道了。」
楊嬋向眾人解釋道。
她家學淵源,見識不淺。
似白貴這等大羅道統出身的天仙,一個個心性剔透,悟性驚人。例如釋迦摩尼一千多弟子,儘是開悟之人。一旦開悟,或許在修煉上不會比別人肉眼可見的更快,但終有一日,會抵達彼岸。
悟道,悟透了這一道途,就相當於在彼岸拋錨定點。
剩下的,只需一步步去求索就行了。
這個道,可能是法則,可能是志,是願,一切皆有可能。
但道路已確定,卻不代表,這一條路有走過去的可能。
譬如地藏佛, 地獄不空,誓不成佛。這一條道,就是地藏佛的道。只待他度盡了地獄中的惡鬼,那麼就算是得道了。
但地獄的鬼物,又怎麼可能真正度盡。
……
「讀書為了什麼。」
白貴看向地面上跪着的蚍蜉,蚍蜉也有強弱之別,僅有寒衣的蚍蜉,無疑是最虛弱的,他忽而明白了什麼。
讀書第一步。
為了改變命運,出人頭地。
讀書第二步,
是為了讓和他以前一樣的人,也有出人頭地的機會。
愚昧……可以被打破。
當眾人皆不愚昧的時候,仙神也就沒有了利用於此收割信仰的土壤。如此一來,他心中的疑惑、不忍自會消除。
他改不了眾神,他只能改變眾生。
即使他有殺戮掉這些「惡神」的能力,但若存有這片愚昧的土壤……,野火燒不盡,春風吹又生。
想明白了問題的一切。
白貴也不着急去做。
謀而後定,一向是他的風格。
他能想到的問題,定然有人也思過,做過,但如今仙神仍舊,眾生仍舊。可見這一道不是那麼容易走的。
「白巡檢,你開悟了?」
嫦娥望着眼前俊朗的道人,暗自心驚,忍不住開口詢問。
她猶記得,第一次見白貴的時候
519、截教,為眾生截取一道生機