承載着二十多名秩序神官的大瓢蟲在前面行進，土龍在後面昂着脖子慢慢跟着，帶着矜持與驕傲。筆硯閣 www.biyange.net
地下世界的公路並不是修建起來的，應該是劃分了道路區一頭頭妖獸用自己那龐大的身軀，把地面岩石給磨得極為平整。
地下世界本沒有路，走的妖獸多了，就成了路。
前方出現了一個圓弧頂建築物，像是一個劇院，從大門口延伸到道路兩側，都站着身穿盔甲的蜥蜴人士兵。
蜥蜴人在地下世界的地位類似於「蟑螂」，它們數目巨大，繁殖也快，雖然在智慧層次上比不過人類，但它們有一個特性，那就是可以通過吞噬同族身體對自身進行進化。
所以，此時站在道路兩側身穿盔甲的蜥蜴人士兵，他們的腳下都「躺着」很多同族的屍體。
卡倫相信，地穴神教在選擇蜥蜴人這個族群時，應該是做過充分調研，認為培育它們作為低級神官來使用，性價比最高。
甚至，這種培育方法，應該也是地穴神教高層在很多年前特意改良出來的，為的就是提高「飼養效率」。
看着盔甲下面幾乎和普通人類無二的面孔，最大的區別無非就是它們屁股後面多了一條尾巴，卡倫心裏不禁感慨，自己曾一次次地在秩序神教治下的體系裏感受到過黑暗，但那些黑暗都在自己的認知範圍內，而其他神教的內部，往往會給自己帶來一種顛覆性的衝擊。
你會下意識匪夷所思，這世上為什麼還有這種模式在運行着？
可事實就是如此，或者說，這才是由神和依附於神的教會所構建的世界的真正模樣！
輪迴神教在輪迴谷里儲存的那麼多亡者骸骨到底是從哪裏來的？
輪迴之門內最初批次的原住民真的是輪迴之神到處搜集正常亡故的靈魂辛辛苦苦一點點攢起來的麼？
就是這地穴神教培育蜥蜴人的方式放在人類身上，它就不能這樣使用麼？
教會圈對秩序之神在上個紀元末期對神祇的大肆殺戮一直持批判態度，就連秩序神教也不會去刻意宣揚這一段歷史；
秩序神教要求其它神教後退半步，為《秩序條例》留下一個位置，以及現如今秩序神教一家獨大的局面，早就引得整個教會圈的不滿了。
可事實卻是如果沒有秩序之神在上個紀元的強勢崛起，秩序神教在這個諸神不出紀元里的強勢擴展，這個世界，根本就不可能是這個模樣。
那一個個地方上的秩序審判官手持《秩序條例》，對異魔對其他教會信徒所進行的警告、驅逐和審判，現在看起來有些過於形式化了，可實際上在最早的那個年代，正是以最初始地方審判官為代表，用自己鮮血和生命所澆築的信仰，將其他教會的勢力給逼退。
所以，現如今各大神教想搞一些出格的事，只能選擇在自己核心區域偷偷地做，在外面，一旦事情弄大了或者搞出個什麼天災出來，就要擔心來自秩序的追責；
也正因此，自己在這個世界睜開眼時所看見的社會，除了科技程度沒那麼高以外，其餘大部分情況，自己都能代入和理解。
但這並不是與生俱來本該如此的。
真的是秩序之神和秩序神教，將世俗世界從黑暗蒙昧之中強行開闢且保護下來的。
卡倫閉上了眼，指尖在欄杆上輕輕敲擊。
有些時候，一段經歷，一處場景，一個觸動，就能觸動自己的內心。
那些流程化、俗套化、模式化的話語、標題、論述，一下子真正地讀懂了。
《秩序之光》這本書，卡倫看過好幾遍了，每個神教都有自己的《秩序之光》，只不過名字不同，但現在，卡倫想抽時間再把這本書給重新看一遍。
因為它是不一樣的，其他神教很多時候只是在自己的教義里打轉，或者膜拜那一個自己臆想出來的理想國，唯有秩序神教，它真的以實際行動改變了世界。
這，才是秩序的真諦。
一個神教它存在的意義，卻是反對神對這個世界的干預。
哦，它真是一個扭曲的存在；
但，
它真的好
第六百一十二章 地穴神教的反抗
