刻。」
「我們的文化是何面目？有一句很經典的話諸位想必盡皆知曉，---為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，興滅國，繼絕世。這不僅僅是儒學的精神，更是中華文化包容並蓄之絕大胸懷。故而，數千年來，不管歷經多少次地摧殘征伐，中華文化仍然可以興盛一時光耀千古。」
「而西方文化又是如何呢？嚴又陵（嚴復）譯著《天演論》，稱其生物進化論為物竟天擇、適者生存，竊以為美譽太過也！在我看來，西人奉行的乃是叢林法則，叢林之中，誰的爪牙最利氣力最大，誰是大王，一切皆以實力論，若是用之於人類之間，則人如畜生。西人只論槍炮之犀利與否，軍力之強大與否，這與熊羆獅虎橫行山林有何分別？所以他們滅絕瑪雅文明，屠殺數千萬印第安人，販賣億萬黑奴，殖民大半個世界。一切皆基於自己的暴力與貪慾，於這些民族毫無一絲的益處，同樣地手段他們在其他地方所向披靡，但是到了中華文化的東方卻不能得逞？何也？與中華文化截然不同所致！西洋傳教士從明朝到今天數百年經營，比不過英法的鴉片大炮轟響三日，足以說明其暴力之效用。而文化魅力遠不如華夏傳承。」
「基於此，我敢斷言，未來之世界，能給寰宇人民帶來共同之文明昌盛者必是中華文化，但這需要極其長久的時間，中華文化沉淪地太久，千年時光足以讓任何瑰寶消磨去輝煌色彩。值此危急存亡之秋，正需要諸位莘莘學子努力奮發，將這五千年文明古國之燦爛文化發揚光大，則我中華民族重現雄風之日不遠。」
有學生對此論調頗有看法。他說：「孔先生的話雖說地在理，但不免有惡意貶低西方文化之嫌吧？自文藝復興以來，西方之哲學、科學、文學皆有獨到先進之處，更促進了今日西方列強盛大國力的產生，為西方民族的強大與崛起奠定了基礎，如此強勢地文化豈可一概而論？」
孔先生道：「任何文化的存在都有其光明的一面，我們不必諱言。相對於古老衰落的東方文化，新興地西方文化正是日正中天的好時節，然其生命力與最終造成的結果卻未必就好。尤其是，對於其文化之外的民族和國家。我們皆知，西方文化盛行地是種族至上主義，也從來沒有造福於全體人類之念頭，對於西方人特別是白人而言那是美好地。對於其他種族而言則如同毒藥。唯有中華文化之絕大包容心，與任何願意接觸文明共同發展之民一起向上之感染力，才是人類共同福祉所在。當然，西方文化創造出地物質文明，科學技術成就，這正是中華文化自宋滅亡之後斷絕千年的缺失，我等也必須要正視之，虛心學習，急起直追。如此方是國家民族興盛之道。並非要一味苦讀死書。」
學生道：「這種說法，似於以往地中體西用並無差別啊！」
孔先生道：「不然。時事不同，目的亦不同。我所主張的是以中華文化為根本，以西方技術為輔助，而非政體。阿拉伯人和古波斯人曾經這樣評價中國文化和希臘文化，希臘人只有隻有一隻眼睛，唯有中國人才有兩隻眼睛。希臘人僅懂的理論，唯有中國人才擁有技術。除了以他們的兩隻眼睛觀察一切地中國人和僅以一隻眼睛觀察的希臘人之外，所有的民族都是瞎子。由此可知，至少在宋代以前的人們對於東西方文化已有判斷認知，而非今天中國無數的人所認為地那樣。」
學生又問：「那麼為何擁有兩隻眼睛的中國會落到今天這樣的下場？而一隻眼睛的西方卻強盛到足有擁有整個世界？」
孔先生道：「因為中國人的兩隻眼睛都閉上了，如今我們正要努力讓他重新張開，這也是我中華民族崛起之根本要務，絕非僅僅在學習西方那一隻眼睛上。西方人自以為自己的第二隻眼睛已經睜開，卻不知其實已經在要閉上了，而我們在沉睡了千年之後，正要張開雙眼重新面對整個世界！」
看到學生們仍有不服不忿或者不解的，孔先生笑道：「其後有些觀點並非我所發明，而是建立這大學城的陳曉奇老闆所說，竊以為很有道理，故此今日拿出來與諸君同參。好了，為了我們中國文化的兩隻眼睛都能再次睜開，現在開始，讓我們重新認識自己丟棄已久地珍寶吧！」
1926年秋，陳曉奇結婚了。
在與周雲卿接觸一年多來，兩個人地感情進展是相當不錯的，相互之間不討
第一百一十章國學
