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無需更多的語言描述，只此一幅畫，陳曉奇通過精確的描繪就讓丹尼斯和呂忍明了這一新式服飾的內涵所在，丹尼斯已是能在腦海中想像出來那種身材高挑豐滿性感火辣的美女穿上這種旗袍和尼龍絲襪高跟鞋的曼妙身姿是如何的誘人。呂忍卻是從中看出這是東方女性服飾文化近千年來非常罕見的一次大突破，自從程朱理學流行荼毒以來，女人已經一千年未曾將自己的美麗展現在陽光底下了。千多年來，在濃厚的禮教氛圍中，中國女裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。最初的旗袍也保持着這種特色，西風東漸後，受西方「曲線美」風潮的影響，才在三十年代到四十年代出現新潮的貼身高開叉旗袍。
這是一種非常大膽的嘗試，這樣的一身衣服穿出去，或許會遭到無數酸腐文人或者表面上道貌岸然、私底下男盜女娼的衛道士之流的唾棄，但是陳曉奇敢保證，這種衣服一旦面世，甚至都不用一年的時間，就能在所謂的上流社會中成為時尚流行起來，另一個時空的發展已經充分證明了，只不過那是在十年之後而已。
丹尼斯幾乎是要將眼睛鑽進了畫紙上，恨不能一口將這想像中的美女立刻變成活的放在眼前欣賞。呂忍有些激動的對陳曉奇說：「陳先生，這就是你們口中所說的旗袍嗎？」
丹尼斯搖搖頭嘆道：「不不不！這絕不是我說的旗袍！我所知道的那種衣服遠遠比不上陳的設計！我相信，這一定是陳本人最天才的設計！啊！天哪！我真的是嫉妒你啊！這麼美麗的衣服為什麼不是我發明的呢？」
陳曉奇笑道：「這也不是我發明的，我只是在我所知的旗袍上面略作改良而已，實際做出來是什麼樣子，我現在也不知道，只不過你們的話啟發了我而已。」
呂忍讚嘆道：「陳先生，我已經不知道怎麼形容您的天賦和智慧了，我相信每一個女人都會愛上這種衣服的。」
陳曉奇臉上的笑容斂去，長嘆一聲道：「不錯，這可能是一種非常受歡迎的服裝類型，但是卻不是我心目中中國人的服裝，我一直以為我們華人，應該穿自己的衣服才真正能體現東方人的獨特魅力和文化，這旗袍麼，呵呵，不是上的台面的東西啊！」
丹尼斯和呂忍不解的從旗袍的吸引中轉移注意力，有些不解的問：「為什麼會這麼說？這不是很好的麼？難道陳先生還有更好的設計和想法不成？」
陳曉奇重新攤開一張稿紙，手中緊握畫筆，略微沉吟，便舉筆如刀，一面在紙上勾描寫畫，一面曼聲說道：「《史記》記載，『黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。』五千年前，中國就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代時，百家學說興起，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有着明顯的不同，並創造深衣。冠服制被納入了『禮治』的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。華服即為深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:『所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。』漢朝建立時，華夏先祖創下赫赫威名，世間始有漢族之稱謂，而漢族實為華夏民族之總稱，絕非只是一個種族或者一個民族，他代表的是東方這片土地上自五千年以來繁衍生息的後裔，和綿延不絕燦爛光輝的文化。自此之後，華服又稱作漢服，」
「漢服，交領、右衽，不用扣子，而用繩帶繫結，給人灑脫飄逸的之感。款式有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵沒有大的改變。然而三百年前，明王朝滅後，滿清野蠻人荼毒中原，他們禁止人民穿戴漢族服飾，為此不惜殺的血流成河，屍積成山！到如今，世人皆知長衫、馬褂，卻忘了我華夏先祖的恢宏灑脫，莊重大氣！居然只在日本朝鮮才殘存一點華夏古風，可悲可嘆啊！不知道何年何月，當我華夏民族重新昂首行走在世界強國之林時，當身着何種服飾才能表現自己獨特的民族
第七十五章漢家衣冠
