測試廣告1官員的品級不同, 服飾不同，再根據各個星星所代表的神主喜好的服色等因素，儘可能地安排合理的站位, 避免衝撞。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說
這些相關的東西, 有些已經不能說是單純的數據了, 起碼不能以數字來論, 但在測算的時候是需要考慮進去的, 於是就造成測算無法被總結成公式一樣的東西，必然需要全盤的考慮。
這裏面還涉及着朝廷對自身的定義, 五德之說還是很有市場的，如現在的朝廷，講究的就是水德，尚黑, 在一些服飾特點上就以黑色為尊, 當然出於貴族身份的考量，不可能是純然的黑色, 上面的紋繡之類的必然格外金光熠熠。
水德對應怎樣的星象，該是怎樣的主星為主，該主星的神主又是怎樣的脾性, 又要怎樣做出符合對方喜好的事情來… …這些瑣碎而繁雜的事情, 全部要列入測算之內。
總的來說，測算不僅僅是算, 也包含着「推測」的部分。
紀墨之前跟紀長緯所學的測算, 主要還是在單純的數字運算上，裏面涉及到的這一類變量因素還不是很多, 跟在紀寰身邊這段時間, 看到他在這些方面的考量, 心裏是拔涼拔涼的，這也太複雜了。
另外一點就是他真心懷疑這些東西有用嗎？有多少用？
一個大典，莊重些，嚴肅些，列隊站一站，嚴謹一些就可以了，再要這樣把每一個人的位置都安排好之類的，是不是有些過於吹毛求疵了。
關鍵是這種好處更像是一種迷信之中的「冥冥」，或有或無，全是星象師一張嘴來說，真正的結果，到底是怎樣，誰能求證？
歷史上早有現實的例子，同樣是某次大典之後不久，雷火擊中大殿，損毀了大殿一角，沒有完全燒起來，卻也熏黑了不少樑柱，結果星象師並不認為自己的大典安排得有問題，沒有得了上天的喜好，反而認定是帝王祭拜的時候心不誠，從而導致了上天發怒，雷神小懲。
這種「心不誠」的說服最是唯心，也最是無法讓人信服。
某地天災，乾旱三月有餘，經過星象師的反覆測算，最後的結果就是「天譴，無恕」，然後皇帝在忙於其他的救災事宜之外，又下了罪己詔，表示獲罪於天，唯他一人，求天赦民，普降甘霖。
從這個角度來看，星象師隸屬的司天監，雖是朝廷機構，卻也並未為皇帝說話，同樣，它也不代表絕對的公正。
前一個故事之中的星象師當時未被發落，可事後以小紕漏獲罪，直接流放外地，死了。
後一個故事之中逼得皇帝下罪己詔的那位，也沒得了好，過往的福利通通不算數了一樣，也在事後被問罪，跟前一個差不多的下場。
這兩個故事給紀墨的啟示就是，老天爺的代言人也不是那麼好當的，與其搞那種玄之又玄的唯心主義，還不如直接用比較嚴謹的公式來代表所有，數字是什麼樣，代進去就是什麼樣的結果，無差。
當然，這類事情也算是少數，不靠挑釁皇帝出名的星象師，大部分時候都在做一些預測災禍的事情。
比如說某星與某星之間的夾角是多少，數值發生了這樣的變化，而這可能意味着某地的枯水期之類的，提前預警，做出準備，就能免去一場天災帶來的磨難。
這類基本可以通過基礎運算得到的結果，還算是比較可信的，在紀墨看來，也是很厲害的。
如提前多少日算到可能有流星雨，哪怕對流星雨的理解不同，但能夠預測到這一天文現象，本身就是很厲害的事情。
古時對自己不能理解的現象，通常冠以「神」名，這些神有的是讓人畏懼的，有的是讓人尊敬的，天象更是如此，雷電暴雨都有神主，星星更是如此，大規模的流星雨，在古人看來，便是天地之間或有大變，這種變化通常是亂世之兆，所謂「將星下凡」「煞星下凡」之類的。
在不能精準預測的時候，便可以看做是一場大劫即將到來，而在能夠預測的時候，少了些未知，多了些理解，雖還有類似的含義留存，比如說代表着某地將要生亂子——既然會有這麼多人降生，自然會有更多的人死亡之類
