測試廣告1仇千魁初步控制了仇炎的身體之後，說了一句話，如果仇氏絕後，我死蒼巫屠四族還有其他葬師四族都別想再留一個後人。茶壺小說網 m.chahu123.com
他既然敢如此高調的說出這種話，那一定是做好了充足的準備。
鐵牛說的並沒有道理，如果只是他一個人，就算再厲害，又能掀起多大風浪來？
如果他不是一個人，那麼人會不會是從封家村來的？
四十年前封家村夏日降雪，全村的人和畜一夜之間離奇失蹤，後面又有那麼多慕名而來的葬師也在村子裏神秘消失，或許他們真的都還沒有死，封家村一定有着一個不為人知的今天秘密。
這個想法讓我又驚又喜，驚的是這個想法太大膽了，而且後果可能會很嚴重。
喜的是乘龍和蒼鳳真的有可能真的還活着。
如果是這樣的話，那又是怎麼做到的呢？
想到這裏，我趕緊走進臥室，從青囊中拿出了《死氏葬書》第二部，因為我之前看過《破邪》的第一術，術名叫做桃花源。
當時沒有來得及仔細看，只知道這第一術『桃花源』好像是一個關於隱世的邪術。
迫不及待的打開了第一術，在『桃花源』一術的正文中間，有一行不一樣字體的小詩
年年戰亂民不生。
暴君惡人天憲銜。
避災躲禍人命輕。
唯有世外桃花源。
這首詩是全術中最易懂的部分，說的是年年戰亂民不聊生，統治者和惡人口銜天憲沒有王法，哪怕是世人盡力躲避災禍，依舊不能保全性命，只有桃花源才是最安全的。
我的目光再次落在了第一行字上面。
武陵溪行入桃林，跳出陰陽和五行，物極必反葬桃木，超脫世間之萬靈。
我一開始看到這句話的時候，腦海中是有思路的，不過因為它的字面意思過於縹緲，所以我並沒有去完全理解，而現在有了這個想法，我的思路就更加清晰了。
這第一術，其實是有映射東晉的文學家陶淵明的《桃花源記》的。
《桃花源記》大家都耳熟能詳，中心思想是借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
這首詩用白話文翻譯過來，講述的是一個武陵的漁人，誤入了一個叫做桃花源村的地方。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
進入桃花源村之後，漁人看到裏面土地平曠，房舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，描寫了一片世外桃源的景色。
裏面的人的衣着，和外面的人一樣，老人和小孩都『怡然自樂』。
他們看到漁人之後竟然非常的驚訝，和漁人一番交談下來，就把漁人留下來住了幾天，出去的時候還告訴漁人『不足為外人道也』。
可是漁人出去之後就告訴了太守有這麼一個地方，太守還派了人去尋找，那些人都迷路了，並且沒有找到通往桃花源的路。
文章的最後一句還特意強調了，有一個叫做劉子驥的高尚人士聽了之後也跑去尋找桃花源，結果不但沒有找到，回來之後不久就病死了。
看似在表達陶淵明的個人情感，實則疑點重重，細思極恐。
這篇文章從另一個角度去分析，似乎就能得到一個結論，這個結論就是這第一術的第一行字武陵溪行入桃林，跳出陰陽和五行，物極必反葬桃木，超脫世間之萬靈。
這個所謂的桃花源，肯定是一個用術法創造出來的能夠跳出陰陽五行的另外一個空間，術法會用到大量的桃木，這個空間超脫世間萬靈，卻真實存在着。
也就是說，這個《破邪》的第一術『桃花源』，很有可能被人運用到了封家村上面。
那些神秘消失的人們，很有可能是和陶淵明筆下的那個武陵漁人一樣，去了另外一個術法締造出來的地方。
想到這裏，我開始激動起來，趕緊繼續往下研究。
隨着越來越深
