這便是九壇三醮（jio）……」
「上三壇為國家設之，其上為順天興國壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗鑒劍，弓矢法物，羅列次序，開建門戶，具有儀範。」
「其中為延祚保生壇，凡星位二千四百，為周天大醮，法物儀範，降上壇一等。」
「其下為祈谷福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀範，降中壇一等。」
「中三壇為臣僚設之，上曰黃籙延壽壇，中曰黃籙臻慶壇，下曰黃籙去邪壇.」
聽着林靈素講解九壇三醮的祭祀大典，公孫昭詢問道：「林道長，這番工程若要在吉時前完工，是否倉促？」
林靈素知道燕廷向來不壓榨工匠，算了算時間，有些皺眉：「確實勉強，然此九壇之外，還有應物壇，可量力而為之，不過在供奉的神位上，當為天神地袛、九州土地、祖先英烈、聖君明主，不可有佛教的佛祖菩薩，要保持中夏正統……」
公孫昭知道他近來和僧人斗得極其厲害，看向同樣授命主持大典的洞雲子。
洞雲子有些無奈，道家七十二福地和佛門的關係其實還好，偏偏林靈素跟那邊水火不容，身為道家弟子也挺尷尬，只能道：「我等還是將稟告上去，讓至尊定奪。「
御筆批示很快來了：「設羅天大醮，禳災祈福，此後定儀。」
林靈素的九壇三醮，出自王欽若的《翊勝保德真君傳》，那位宋真宗時期的宰相，為了迎合上意，偽造天，爭獻符瑞，更促成封禪泰山，從此封禪徹底被搞臭，後人都不幹了，歷史名聲是很差的。
《羅天大醮儀》也是王欽若弄出來的，但這門儀式最早形成於唐代，唐肅宗年間，大明宮三殿前設羅天大醮，「其夜及晨，有龍見於御座褥宛轉，鱗甲腳跡遍於褥，上以其褥示朝臣，」後來五代北宋以來，朝廷也舉辦羅天大醮，禳災祈福。
以此祭天，儀式夠高，又不至於過於鋪張浪費，是以最後定下。
不過相關過程也有修改，比如以前的大醮前七日，京中還要禁屠宰、刑罰，止凶穢，三日不得飲酒食肉，寺觀、軍營、民舍，都要門庭設香燭望拜.
登基大典都沒有這般擾民，如今燕廷只規定祭祀之人，沐浴更衣，潔己齋心，結想上靈，以示誠意，祭祀當天，京中才有禁忌。
於是乎，祭天儀式由御史大夫公孫昭主持羅天大醮，洞雲子、林靈素輔之。
同時建永光，為上下兩層樓，陳設功臣畫像。
由李彥親提讚詞，蕭讓提額，王希孟畫像。
在重大典禮中，於此地接見藩邦和外國使節。
這份莫大的榮耀，讓朝野都極為關注，但只是聽說功臣名單，有功勳臣子，有陣亡英烈，皆在祭天大典上公佈。
九月初一。
羅天大醮正式舉行。
公孫昭與洞雲子、林靈素等道眾，焚香開壇，請水盪穢，誦經禮拜。
如此做醮，每日三朝，至第七日，正值九月初七，大燕建國之日，身穿龍袍的李彥帶領文武百官，至道場正式舉行請聖攝召儀式。
「上賜英賢，為朕之輔，替天行道，保國安民，今大燕即安且寧，勤施四方，當都講登壇，高攻表進，敕封功臣，昭告上帝皇袛，羅天神靈。」
相比起登基大典，只供奉昊天上帝和皇地袛，也就是俗稱的皇天后土，此番祭祀的是天神地袛、祖先英烈，共三千六百星位，各自化作銀燈高懸。
李彥開始念誦長長的功臣名單。
文武百官強忍住心跳，仔細聆聽。
「衛國公盧俊義，光復燕雲，破金先鋒，戰功赫赫，位列功臣第一；」
「英國公花榮，光復燕雲，屢破金軍，戰功赫赫，位列功臣第二；」
「魏國公蔡京
協理國政，卒安社稷，可屬大事，位列功臣第三；」
「耿國公公孫昭，秉公執法，彈究不規，破金大功，位列功臣第四；」
「鄖國公高俅，光復燕雲，為官忠直，行修於躬，位列功臣第五；」
「信國公丁瀾，除暴安良，光復燕雲，痛擊金軍，位列功臣第六；
