測試廣告1 我記得金田久義在臨死前曾經提起過天門山，這個名字聽起來很像是一個武學門派，不知道是不是這一把鐵劍和天門山有什麼淵源？
手中的鐵劍長約三尺，沒有什麼特別的地方，只是在劍柄附近，刻有兩個篆體小字，我查了一下，名曰「秋殺」。筆硯閣 m.biyange.net
秋殺劍，從名字上看的確有幾分肅殺之氣。
因為沒有劍鞘，我找來一大塊布就包了起來，等從青木原樹海回來之後在尋思個劍鞘。
武田紗織安排了人開車帶我去青木原樹海。
到了下午的時候才到達目的地，而下車之後我看見遠處參天大樹，不免有種渺小的感覺。
我獨自一人走進樹林，一路上都豎着很多警告標識，特別大部分的標語都是「禁止自殺」。
在基督教和佛教的教義都有一個共同點，那就是自殺是逃避現實的懦弱行為，佛教更有典籍說自殺者當下阿鼻地獄。
而伊勢神教起源於神道教，在以前是國教的存在。宣揚的教義，對於自殺態度則是一種對失敗負責的行為、一種謝罪的形式。
更多教義認為生命應如同櫻花「剎那芳華更為絢爛」。
櫻花國讚賞櫻花的剎那芳華瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛，人的生命亦如是。在神道宗核心教義中，存在一種追尋自我毀滅、自我升華的傳統。櫻花國歷來所崇尚的武士道精神，便是與此息息相關。
而這個青木原樹海，傳聞的自殺森林，自殺者的聖地，每年都預計有六百人左右來這裏自殺，有些找到屍骨，有些到現在還是失蹤人口。
我剛剛進入青木原樹海，八重目就發來警告，他感覺到這裏的陰氣極重，而且滔天的怨氣極大壓制了他的力量。
我問八重目，這裏陰氣重對他來說不是最為有利的環境嗎？
八重目給我做出了解釋，打比方說他的鬼王相當於一塊大冰塊，是陰氣的凝結之物，而環境中的陰氣就是水。
他這個大冰塊遇到空氣中為數不多的水，那自然是可以將這些水變成冰塊成為自己身體的一部分，可是，要是把他這塊冰塊扔進大海里，那會怎麼樣？這塊大坨的冰塊就會融化成水。
也就是說，八重目遇到這如同驚濤駭浪的陰氣森林，只能用全部的力量抵禦陰氣防止被陰氣同化。
聽完八重目的話，我有些疑惑，這個自殺森林陰氣怎麼會那麼濃郁？
我有些擔心，在這裏面，可能會有一個比八重目這個鬼王還要強大的存在。
八重目也說，不排除會有這個可能的存在，他現在的感知能力有限，只能洞悉到百米範圍內的情況。
可是，我人來到這裏了，也不可能打退堂鼓，現在青木原樹海裏面的空岳師兄，肯定不好過。
走進樹林有百米，鬱鬱蔥蔥的樹林遮天蔽日，剛才在外面還艷陽高掛，這裏就有種快天黑的樣子了。
樹底下陰暗潮濕，倒是生長了不少菌類，而在不少樹幹上還綁着繩子，這是之前那些自殺者留下的。
這裏每年的秋季都會開展「收屍活動」，但在樹底下依舊會殘留一些逝者留下的遺物。
最多的還是各色各樣的鞋子，這讓本就陰暗寂靜的森林顯得更加詭異。
八重目提醒我要小心，此時在通靈只能完成百分之十到百分之十五。也就是說，在這裏能借用的鬼神之力會打些折扣，但，只要不是遇到金田久義那樣的猛人，或者拍賣會上的伊勢神教陰陽師，我還是遊刃有餘。
因為從讀取那個伊勢神教陰陽師的記憶中看，這裏死守的伊勢神教教眾沒有那麼強的人。
繼續深入樹海，很快周圍變得昏暗起來，縱使我知道現在外面是光天白日，我依舊覺得已經入夜。
深入有幾百米之後，八重目提醒我前面有人。
我拿出背負在身後的秋殺劍，慢慢地接近八重目發現的人。
我沒有直接接觸那些人而且隱身在角落，看看他們在做什麼。
這裏一共有三個人，聽了他們的談話，這裏幾個人是伊勢神教留下來死守的人。
