智瑤大體上能夠摸清楚自家有多少城邑，要命的是根本鬧不明白有多少人口。
其實，別說是老智家了，當前除非是很容易統計的小家族能夠搞清楚自家有多少人口，人多一點的家族全部不清楚自家有多少人口。
這個是很自然的現象，沒有人刻意去進行人口普查，想進行人口普查礙於難度太大，怎麼弄清楚人口有多少呢？
「要不要趁孔子還在，借他的弟子幫忙進行人口普查？」智瑤想到了不用白不用的孔子門下三千馬仔。
那些人都識字，或多或少掌握着一些技能。
不要以為在春秋時期識字是一種很普遍的現象，九成九的人壓根就是文盲。
所以了，能夠想像孔子能吸納三千多識字的人作為自己的弟子，該是一件多麼牛逼的事情了。
孔子的弟子大多數來自列國，他們前往魯國追隨孔子是想獲得更多的知識，然後被孔子的人格魅力或節操什麼的俘獲，選擇了進行追隨到底。
智瑤正想着，小跑過來的施夷光進行了稟告，說是子貢來了。
剛才智瑤還想着白嫖孔子，下一秒卻是從子貢這裏得知一個消息。
「師孔欲離？」智瑤有些愣住，會愣住的原因不是其它，剛想着要使用，然後他們要走了。
子貢說道：「晉國得勝，列國不敢再來。想來數歲未有大戰，恰是我師周遊列國之機。」
哦？那就是說，孔子還是很希望能夠到列國走走看看，再找人交流學問，增加自己的知識儲備量。
孔子帶着弟子來到晉國已經有兩年多，他們長久待在「黃父」那邊，跟外界的接觸非常有限。
作為老師的孔子大多時候在看書，偶爾客串一下講堂教授。
眾多的弟子並沒有在老智家白吃飯，他們會輪流給智氏的人上課，主要是教導孩子識字。
真的就是識字而已，原因是智瑤事先就已經說清楚，不用教導識字之外的其餘知識。
這個看似智瑤很有逼數，明白知識的寶貴程度，沒有去奢求孔子在內的客人能在老智家留下什麼學說或技術。
其實吧？當前「儒」其實很是彪呼呼的，才不是後世的那些變種款式。他們很容易拔劍砍人，實用的知識儲備量也是很足，真真並非不辨五穀和手無縛雞之力的廢物。
智瑤怕的是孔子的魅力太強，要給自家進行人才儲備，搞成給孔子送馬仔了。
按照禮儀，客人需要親自向主人辭別才合乎規矩。
孔子根本不想到「新田」這座晉國的都城。
意思是要智瑤去「黃父」一趟？
講實話，作為主人得知客人要走是該去送一送，問題是智瑤有自己認為亟待的事情要做，再來是兩人的交情沒有到那種份上。
智瑤真的急匆匆跑去「黃父」送別孔子，後世的學術專家會讚揚有身為主人的氣度，普通人則必然會說是在跪舔了。
「公孫？」子貢知道智瑤的事情很多，心裏還是很希望智瑤能去送一送的。
一直在樹立人設的孔子，他講究的就是一個「禮」字，干出不告而別的事情就是在毀人設。
智瑤說道：「若師孔不急，且待瑤處理諸事再行前往送別。」
子貢能說什麼？不能沒有逼數地讓智瑤放下手頭的事情，急匆匆跑個幾百里就為了送別孔子呀。
一個小插曲過去。
智瑤跟子貢談起了其它的事情，諸如智氏跟衛國接下來的交往，還有智氏跟越國約定的一些貿易往來。
「越國產紗，如能使我家獨得，可轉售它處。」子貢講的是一種經銷上的壟斷。
他又說道：「楚國內亂不止，中原可得玳瑁皆在於吳、越、齊，吳欲爭霸必不售於晉，齊亦然。我可從越再購。」
玳瑁是一種海龜，人們要的是它那種質地晶瑩剔透、花紋清晰美麗的某個結構，用來製作一些裝飾品。
以現在的年代來說，其實也不怎麼追求裝飾品，有些禮儀服裝上則是一定會用到。
商貿嘛？屬於子貢很擅長的領域。
老智家是一個大肆生產布匹
第98章：充滿希望的未來（佳節快樂！）
