那頭叫驢子見得張聞風姍姍來遲，又扯着嗓子，上氣不接下氣的乾嚎。
驢腦袋不停地往木槽下方點動，瘋狂暗示，它一晚上到現在一口都沒嚼啊混蛋。
「行了行了，這就給你添料倒水，別叫了，好難聽的。你說你呀，餓了就不能自個去山下溪水邊找青草吃？又不是很遠，還得我來伺候你。」
張聞風心情不錯，用大安國雅言調侃幾句急得打轉的黑毛驢。
沒注意棚子內毛驢斜眼中，暗藏的一絲人性化鄙夷。
他往邊上裝草料玉米秸稈豆子的庫房走去，切料拌豆餅，給餓狠了的毛驢加餐。
他所在的大安國地域遼闊，轄有十八州，每一州又有六到十郡不等。
據他搜尋記憶得知，大安國立國至今已有五百二十多年，崇尚道家教化，賦稅徭役隨年景寬鬆調節，境內偶有鬼物、賊人作祟造反，最終都被鎮壓。
邊境與三國相鄰接壤，每過得十餘年，總能聽到打仗風聞。
仙靈觀坐落在南江州的元陽郡，下轄的希嶺縣境內。
希嶺縣不算窮鄉僻野，物產豐茂。
民風和吏治還算不錯，雖然不能路不拾遺，卻也不會賊匪橫行，饑民遍地。
道觀除了他這個前觀主的關門弟子，還有兩個操持雜役的半拉老頭，一個負責廚房和道觀外面灑掃等活計的瘸子，叫張宜方，另外一個在山前山後種菜種糧耕作的駝子，叫張聞才。
他們都姓張，和張聞風一樣是前觀主張宜先出了五服的親戚。
昨天吃了晚膳，兩人告假，回南邊五里外的張家莊，駝子家二兒子添丁滿月之喜，駝子把瘸子拉回去幫忙搭手廚房活計，要後天下午賓客散了才能返回。
這座仙靈觀據說傳承有五百多年，可以追溯到大安立國之初。
這些個陳穀子爛芝麻老黃曆，張聞風還得好生翻翻。
給驢子在兩個木槽分別倒了草料和乾淨清水，便往院牆外的廚房走去。
他這個觀主除了日常修行念經，畫符修習醫術，白天有小半時間在地頭勞作。
用前觀主他師父的話說：「修行之人需知人間疾苦，真正的道在日常生活處尋找感悟，刻意的追求，反而容易陷入『我執』，紙上得來終覺淺，修道之事要躬行。」
張聞風是窮苦孩子出生，自是把師父的教誨奉為圭臬。
他上得廳堂入得廚房，拿得毛筆畫得山水，下得田地耍得一手好劍術的諸般本領，便是日復一日、年復一年從生活日常操練得來。
倒是教導他要道法自然已經羽化歸天的師父，平生鮮少去田間地頭，更遠庖廚。
十指不沾陽春水，一心參悟神仙術，說的便是他老人家。
話說十道九醫，前觀主擅醫道、畫符、風水、卜算，亦精通琴棋書畫等附庸風雅兼修身養性等雜術，白須飄飄，一副仙風道骨好相貌，平素極少外出做法事，更別說操持白喜事那等需要通宿熬夜的活計。
他不屑與鄉野道士爭那一口，然而名聲遠播，直達縣郡。
即使離希嶺縣城有二十餘里之遙，在前觀主仙逝前，仙靈觀經常有貴客大老遠跑來，上香求醫求符，一度香火鼎盛，可不是現在這般寒酸拮据樣。
耳濡目染的薰陶下，張聞風什麼都懂一點，廚活也拿手。
他用最快速度生火燒水揉面，從油罐子裏舀了兩勺子清油，在另外一口鐵鍋油煉醃菜鹹肉臊子，滿滿當當做了一大碗刀削麵。
呼湯搭面填飽前胸貼後背的肚子，張聞風滿足地打一個飽嗝，清洗收拾完廚房用具，走去道觀廣場前方的樹蔭下，溜圈消食，順便整理下思緒。
他翻找了記憶，這具宿體無病無災，又懂些醫術。
沒有外傷內傷，沒有中毒跡象，為何會在接近凌晨五更時候暴斃在床？
還真是奇哉怪也。
另有一件事令他百思不得其解，在冥域時候，那個施法叫魂者說的話他能聽懂，為何出了外界再與他說話，反而就不懂了呢？
難道是念誦道經，在冥域那種地方，另有特殊作用？
來來回迴轉了十多圈
