「當初得到這狂瀑殺的時候，還以為這只是稀鬆平常的秘笈，今日一看，此書還真是內有乾坤，非同凡響啊。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說」
當時林玉堂把這狂瀑殺秘笈交給李睿的時候，李睿甚至都沒有仔細翻過它，只知道這是日鑄堂的一件寶貝。可是，李睿覺得日鑄堂只是鍛形門中一個沒什麼存在感的別支，即便是其奉為圭臬的東西，也不見得有多少含金量。
但是，茅老大看出「狂瀑殺」秘笈封面上「瀑」字是後來改上去的之後，李睿便覺得這本秘笈沒有想像中的那麼簡單。準確地說，這本秘笈應該叫做「狂暴殺」，按照高健的說法，「殺」一類的功法，層次比較低，道之功法為藏，門之功法為訣，流之功法為功，派之功法為法，別及其以下功法主要有劫、殺、咒等等。如此看來，這狂暴殺至多僅是一別之功法，究竟是何原因讓日鑄堂要將它改名以刻意隱藏起來呢？
高健上次給李睿介紹過，「靈獸體系」大致可分道、門、流、派、別、系六級，另外還有脈、支等小眾層級。脈是門的延續，六門每一門都分為若干個流，但門內也有一些無法分流，只能以脈的形式存在。支則是一個寬泛的概念，門以下都可有支：流分主流、支流，而主流勿需特指，僅以流稱即可，該流之中不可分派者即為支流；同樣道理，派分主派、支派，該派之中不可分別者即為支派；別分主別、支別，該別之中不可分系者即為支別；係為最低層級。
而「靈器體系」則更為靈活，名稱更是五花八門，有稱為學院的，也有稱為俱樂部的，也有叫幫、教、宗、宮的。如果說「靈獸體系」是宗法體制，那麼「靈器體制」就是世俗體制。雖然道、門、流、派、別、系也傳道授業，但它依賴家族傳承、師徒傳承，歷史的傳承性被看得很重。而「靈器體系」則更像是一個個鬆散的組織。但兩者又是同時存在的，這就導致一個問題：向日鑄堂這樣低層的別，也能夠開山立派，並且如果發展好的話，混個b級級也是有可能的，為了增進自己的實力，它必須廣羅人才，有時候它們會收集本門中更高級別的功法，甚至連其他門的功法也會拿來練，為的就是不斷增強自己的實力。
這裏有必要解釋一下，藏、訣、功、法有其相對性，就是上一級天然包含了下一級。比方說，聖心訣分「聖心四法」，每一法都可作為其下之流的功法，即訣為功之母，功為法之母。作為母本，聖心訣中的「聖心四法」相對要簡單一些，是精華所在，而各流所傳「聖心四法」相對複雜一些，在精華基礎上又加入了其他內容，使其更具系統性。
所以，這個狂暴殺也有可能是它的上級功法的一部分，甚至是某個訣的一部分。
只是李睿現在還沒辦法作出判斷。
但是，他突然生出一個想法，可以利用狂瀑殺助自己突破聖心訣，然而當李睿刻意想要找回剛剛的感覺時，居然沒了動靜。
體內的真氣運轉速度又回到了原來的水平。
李睿有些鬱悶，剛剛的那種感覺怎麼也找不回來了。李睿知道剛剛的感覺屬於修煉中的入神，只要入了神，對事物的理解和吸收能力會成倍的增長，剛剛自己肯定是巧合達到了入神的那種狀態。
李睿嘗試着找回剛剛的感覺時，卻發現怎麼也無法找到。最終李睿還是沒能再次達到入神的狀態，只能作罷。忙活了半天，李睿有些疲倦，決定先休息一下再研究狂瀑殺。
一休息就沒了時間概念，李睿向來不是一個嗜睡的人，但是整整睡了半天仍然沒有醒來的跡象。
有心栽花花不開，無意插柳柳成陰。李睿努力了半天想要達到的入神狀態，居然在睡夢中實現了。狂瀑殺的內容不斷地在李睿腦海里重複，變成了玄奧的東西鑽進李睿的腦子。
此時的李睿身體表面自動生出了一層護體真氣，好像隨時準備阻擋外界的進攻。與此同時，李睿的身體越來越熱，如果有人靠近的話，會發現李睿身邊一米範圍內的空氣簡直熱到能夠烤熟雞蛋的地步。
但是李睿本人並沒有意識到這樣的事情，仍然保持着半睡半醒的入神狀態。體內真氣像是大風激起的巨大波浪，在李睿的身體裏不停地奔涌，沖刷，撞擊着那一層看不見摸不着的瓶頸。
