紅蓮公子對着如來佛祖『嘿嘿』一笑，隨後一拍腦門，就化作了一朵鮮艷的十二品紅蓮滴溜溜地直轉。
而後這朵紅蓮直接飛出了靈山不知所蹤，由此又是好一番事端的開始。
靈山之上，原本摩拳擦掌準備好要搞事情的眾人霎時坐蠟。
有佛祖大弟子迦葉尊者蛋疼地問：「我佛，那七十二難還要安排嗎？」
靈山上的眾神佛當時就好氣，七十二難？
這哪裏是取經人的七十二難，分明是再做諸位的七十二難啊！
誰也沒想到那這位主兒竟然親自去當那取經人，這麼不要身份的嗎？
然而他們沒辦法啊，紅蓮公子任性已經不是一天兩天了，他們有成功阻止過嗎？
這時，坐在佛祖下首的大肚彌勒佛說：「大家換個角度想想，至少紅蓮尊者離開靈山了！」
眾神佛一想，沒毛病啊！
那瞪誰誰懷孕，看誰不准眼就送上天人五衰一套詛咒的禍害離開靈山了！
歡喜定光佛那當時就喜極而泣，他已經多久沒有好好修煉過了？
萬幸這位爺是走了，不然他都要懷疑自己的歡喜禪法豈不是要廢了？
靈山之上居然露出了一片鬆氣的聲音，也不知是侮辱了誰。
而紅蓮公子呢？
他沒有通過輪迴轉世，而是直接飛到了南瞻部洲。
他都懶得去找個人身投下，反正現在大唐剛剛開國，雖說國運正隆，但還沒有徹底起勢。
這新的帝國崛起之處，首先還是要掃平亂世帶來的影響。
在這種情況下，紅蓮公子直接化作一俊美少年投入了洛陽白馬寺，先給自己度上一層佛門『金衣』。
白馬寺乃是東漢所建，為南瞻部洲第一座佛寺，也是這麼多年以來佛門子弟孜孜不倦拿命填出來的結果。
現在隨着盛世即將到來，這白馬寺的香火日漸鼎盛，從這裏出來的和尚地位自然非同一般。
這三年之後，他就身穿這大紅金絲袈裟，作為白馬寺最年輕的高僧前往帝都長安佈道去了。
路上他稍稍繞了點路，順手撿了個在涯下江水中飄過的木盆，從中撿了個孤兒出來。
他一路來到了帝都長安，仿佛還能看到當年大漢王朝氣吞山河的景象。
說起來也是挺可惜的，大漢王朝雖然強盛，但終究周圍外敵還是太多了一些，群狼環伺以至於最終在戰爭中滅亡。
到了大唐這時候，周圍的外敵已經很少了，或者說是能夠稱得上是大敵的已經很少了。
外部壓力沒那麼大的情況下，再加上墨家工匠這麼多年的努力，生產力也已經發展到了一個很超前的程度。
這樣，才算是將整個社會頭推到了一個前所未有的巔峰。
在諸天大能的推算中，這堪稱是一個武力與文治的雙重巔峰，恐怕以後歷朝歷代都不會再有這種巔峰了。
而佛法東傳，選擇的也正是這個節骨眼上，可謂算得精準。
紅蓮公子來到長安，直接去了大慈恩寺停留。
在這大慈恩寺一番佛法宣講，立刻就將寺里的和尚說得服服帖帖，然後心甘情願地給他帶孩子……
沒錯，雖然他會很多法術可以在帶孩子的時候有用。
比如催眠術啊，清潔術啊，沉默咒之類的。
但他覺得為了這孩子的身心健康着想，還是交給寺里的老和尚們去帶吧，反正老和尚最有愛心了。
他在長安慢慢悠悠地講佛理，講佛的智慧，卻唯獨不提信仰一事。
學佛而不信佛，敬佛而不侍佛。
這也是他傳授佛法時所反覆強調的理念。
佛有大智慧，試以文字講述不可名狀之境界。
這其實與許多道經如出一轍，只是佛經的描述更直白更詳細一些。
道經中的描述，是虛無縹緲的意向，諸如『山非山、水非水』那樣需要慧者自悟的描述。
而佛經中的描述則更直白一些，甚至連『五蘊皆空』這樣的境界都有詳細描述。
所謂的『五蘊皆
