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趙鳴鳴坐在人群之中，拿了一本白冊翻開，一邊等飯，一邊和他們聊天，記錄他們家裏的情況。
這個村子不大，只有四十多戶，此時家家戶戶都有人在這裏，彼此都知根知底，村長也在此處，家裏有多少口人，有幾畝地，一問一着，很快就能把信息收集完成。
第二天再查漏補缺就行。
建國十七年了，第一代新生兒都長大成人，大多開始加入工作。
有的正好踏着十六歲這個底線成婚，已經是新手父親或者母親，所以每戶家裏人口都不少。
趙鳴鳴看完統計的冊子，有一戶人家，是建興三年落戶於此，當時只有一家三口，但不到二十年的時間，他們家現在已經繁衍成一戶十八口人。
兩房兄弟年紀都不輕了，卻至今沒有分戶。
趙鳴鳴很疑惑，一邊詢問他們家孩子的上學情況，得知不管男孩女孩，到年齡都能上足五年義務教育，便讚許的點了點頭。
能夠不拘着家中孩子上義務教育，這就是頗有遠見的家庭了。
已經很有基層經驗的趙鳴鳴知道，即便朝廷的義務教育不要束脩，也不要書費，可依舊有很多人不願孩子去花費時間去讀書。
不管是男孩，還是女孩，他們都認為讀書是白費時間和精力。
因為讀書五年，也只是認字和識數而已，既不能當官，也不能因此學得什麼技能比別人更容易找到工作。
因為外面到處都是讀過三年和五年書的人。
耕作、苦力、跑腿、夥計這些賣力氣的工作並不需要人認字和識數。
在他們看來，孩子只要會走路就可以開始幹活了，三歲拔草，五歲插秧是基本操作，七歲已經可以當半個大人使用了，十二歲放在他們那個年代，都可以說親準備做父母了。
所以讓他們把七歲的孩子送進學堂讀書，就是在與家庭爭奪勞動力。
他們不僅不能讓孩子勞作，還得白費五年的伙食費，而且，讀書除了束脩和書費外，還要買筆，買紙和買墨水，這些都是額外的支出。
算計着這些錢，他們便不願意讓孩子去讀書。
義務教育宣傳工作一直是各地縣衙禮房的重中之重，每年為了讓那些家長送孩子去上學，禮房和縣衙的人是絞盡腦汁。
為了實現「不丟下一個孩子」的目標，每年禮房是兵家三十六計全都用上，跟家長們鬥智鬥勇，恩威並施。
前不久開學季，縣衙里就枷了五個人，就是苦勸都不願送孩子去上學，最後縣令一惱，直接把人給枷了示眾，最後還拉去修橋鋪路，足足服了一個月的勞役才把人放回去。
那之後，許多犟着不肯送孩子上學的人才服軟，即便不開心也會送孩子去上學。
趙鳴鳴此時就一邊記錄一邊夸劉家有遠見，「送孩子上學是對的，現在外面找工作，就是洗個碗都要問識不識字，會不會數數，有沒有學堂畢業證。」
「都是跑堂的，讀過五年書的就有可能升賬房，升採買，沒讀過書，不識字的，進去是跑堂，出來的時候還是跑堂。」
一旁的村民們連連點頭，紛紛應和道：「現在外頭找工作難了，沒上過學的吃虧，只是上過五年學堂的也吃虧，還是要有一技之長。」
范連音，「是啊，現在朝廷不是新開了許多技校，五年義務學出來，即便考不進縣學和郡學，也可以選擇去讀技校，學得一技之長，也好找工作。」
墨家經過秦漢之後雖然許多技藝丟失，但在民間的地位沒有如後世那般被壓縮到底端。
匠雖然幾百年來都需要依附於朝廷或者貴族，卻因為先秦墨家留下的學說在民間有一定的聲望。
華國成立之後，皇帝親迎墨家巨子進京，不僅封墨家巨子高官，她還親自參與一些墨家機關設計。
天下皆知，傅庭涵就是一個極出色的墨子，因此匠人的地位提高不少。
且華國成立之後，賤籍漸消，不論是士農工商，還是兵樂奴等籍都不再有明顯的區分。
連奴籍都因死契
番外 歷練（三）
