第二天。
人間歷，十二月初八。
靈山舉行了堪稱聲勢浩大的即位儀式，大雷音寺內群仙薈聚，神人扎堆，一尊尊佛陀菩薩按資排輩，站上了前兩日準備好的蓮台。
沒錯。
這蓮台不是給他們坐的，而是給他們的一個落腳地。
整個大雷音寺內，除非雙聖到來，否則就只有釋迦摩尼能坐在蓮台上。
只不過，此時此刻，釋迦摩尼卻沒有在金蓮上坐着，而是站在金蓮前方，低眉垂目，神色平和。
接引，准提二聖則站在他身前，面向滿殿神佛，眉宇間佈滿笑意。
隨即，由接引率先開口，闡述起西方教的立教史，講起洪荒時代的崢嶸歲月，眾神佛聽的如痴如醉，心生嚮往。
唯獨是秦堯，混跡在人群中，目光滴溜溜亂轉，搜尋着鎮元大仙蹤跡。
主要是這大殿內的神佛太多了，看都看不過來，還得辨認，着實難為了他。
許久後。
接引由遠古說到現在，最終止住話頭。
准提緊接着開口，向眾人宣佈釋迦摩尼即位靈山之主的事情，將這位西方天驕正式推至台前，接受滿殿神佛的目光洗禮
釋迦摩尼仿佛天生就不知怯場為何物，從二聖手中接過靈山傳承後，直接宣讀了自己作為靈山之主的第一個政令：
將西方教改名為佛教，靈山之主即為佛門世尊！
話音剛落，群仙眾神盡皆譁然。
名字這東西往往與運勢有關，常人改名通常都還需要算一算八卦，更何況是聖教？
且古往今來，諸多仙教高門，從沒聽說過誰家改過名字，這可真是開天闢地以來的頭一遭。
其實不止是群仙眾神，就是西方教的這些教眾們也很震驚。
他們紛紛望向二聖，卻見二聖面色平靜，默然無語，顯然這提議已經在他們那裏過關了。
叫了那麼多年的西方教突然要改口叫佛教了，外來派還好，本土派卻十分不舍以及惶恐。
名字都能變了，還有什麼是不能變得嗎？
而後，沒等滿殿神佛回過神來，釋迦摩尼緊接着宣佈了劃分出大乘與小乘兩部的事情，再一次震懵了所有人。
他們並不知道這政策來源於秦堯，只當是釋迦摩尼的雄心壯志。
於是，原本還算嘈雜的聲音竟因此漸漸消失了，滿殿肅穆
甩出這兩個大雷後，釋迦摩尼緊接着又公佈了一件事情：靈山世尊，是為如來。意思是無所從來，亦無所去，故名如來。
說白了，就是提出了一個名為如來的職稱，就像各國的國王，將軍之稱一樣。
相比較於前兩件事情，這件事情對眾神佛就沒什麼衝擊力了。
反正你是靈山之主，你愛起什麼職稱就起什麼職稱，別說是叫如來了，你就算是叫大王吧，也是你說了算
令眾神佛震驚的還是前兩件事情。
由這兩件事情可見，西方教不，是佛教，確實變天了。
以後就不能再說什麼西方教與道教了，而是得稱呼為佛教和道教了
會後。
如來是開心的，眾神是震驚的，而秦堯的情緒最與眾不同，他是純粹的失望。
TMD。
鎮元子好像是沒來啊！
這老倌跑哪去了，生不見人，死嗯，找也找不到，真令人頭痛。
拿人書的過程就夠複雜的了，結果竟感覺比這地書還容易些。
至少那個是有方向啊，而這個純粹要苦等。
總不能等到幾百年後，跟着猴子他們前往五莊觀才能見到這老倌吧？
那不就扯蛋了嗎！
金光聖母知道自家夫君愁苦何事，走出大雷音寺後，絲毫不迴避他人目光，主動握緊秦堯手掌：「夫君，要不我去給您問一下師父？我師父他肯定知道鎮元子大仙在哪裏。」
秦堯猶豫再三，擺手道：「先等等吧，我還有一點點耐心，當這點耐心耗完後再說。」
主要是去別人家堵鎮元子這種事情不太好看，鬼知道這會不會得罪對方，從而主動招惹出一些波折來
金光聖母點點頭，詢問說：「那我們現在去哪兒？」
秦堯長長呼出一口濁氣，道：「花果山！」
抵達傲來國，問詢着來到花果山後，秦堯發現這山上並沒有猴子。
不止是沒有猴子，連特麼水簾洞都沒有，瀑布後面就是一塊山壁。
好在這座山的正當頂上，確實是立着一塊仙石，高三丈六尺五寸，又有二丈四尺圍圓，上有九竅八孔，按着九宮八卦之相排列。
仙石左右，各有芝蘭相襯，絲絲縷縷的天地靈氣從九竅八孔內湧入仙石，供養着其中神胎。
第18章 莫須有，不死心
