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第706章 以天下為棋局

    第706章 以天下為棋局

    范蠡指着棋盤,嘴角噙着一抹盎然的笑意,說道:「便是這圍棋。天下之人下圍棋,都無有大王之高明也,包括臣在內,亦然!」

    「圍棋之道,天道人道交he而成也。遠古洪荒,大禹疏導,大地現出茫茫原野。」

    「於是大禹立井田之制,劃耕地為九九擴大的無限方塊。」

    「其中溝渠縱橫交織,民居點點佈於其上,便成人間棋局也。」

    頓了一下,范蠡又道:「後有聖哲,中夜觀天,感天中星光點點,大地渠路縱橫成方,神往遐思,便成奇想,遙感天上星辰佈於地上經緯,當成氣象萬千之大格局。」

    「人間諸象,天地萬物,皆環環相圍而生。」

    「民被吏圍,吏被官圍,官被君圍,君被國圍,國被天下圍,天下被宇宙圍,宇宙被造物圍,造物最終又被天地萬物芸芸眾生之精神圍。」

    「圍之愈廣,其勢愈大。勢大圍大,圍大勢大。此為棋道,亦是天道、人道。「

    「棋道聖手,以圍地為目標,然必以取勢為根基!」

    「善!」

    對於范蠡的這一席話,慶忌微微頷首,表示贊同。

    圍棋之道,與其說是為了爭,不如說是為了「和」。

    在這個過程領悟日月星辰的神秘,用心去體會生活之道、生存之道、生命之道……

    慶忌領悟到了范蠡這番話中的深意,便道:「少伯之治國棋道,於方寸之間見天地大道,治國大道,可謂是格局開闊,氣魄宏大。」

    「大王謬讚。」

    范蠡低眉順眼的說道:「臣之所以言及,在棋道之上,世人皆不如大王高明,便在於此。」

    「圍棋,便如天下。以天下為棋盤,以眾生為棋子,縱橫捭闔,自有制衡之道!」

    「臣與大王所下之圍棋,不過尺寸之地,如何見得真章耶?」

    「你啊。」

    慶忌指了指范蠡,臉上儘是和善的笑意。

    這便是語言的藝術了!

    范蠡通過棋盤、棋道向慶忌進言,是意有所指。

    實際上,范蠡、孫武等吳國的肱股之臣,常年跟在慶忌身邊的大臣,都已經了解了慶忌的心思。

    以及在晉國的這一番佈局!

    以天下為棋盤,以眾生為棋子!

    「父王,這韓不信與魏侈都進城半日,不見音訊,是否會出差錯?」

    站在慶忌身後的公子熙皺着眉頭,頗為擔憂。

    他這是在擔心韓不信與魏侈反水,進了絳城一去不返。

    那不是放虎歸山嗎?

    站在一邊的公子繁哼了一聲,說道:「父王,以兒臣之見,父王便不該放了韓不信與魏侈入城。」

    「若欲晉國君臣開城獻降,父王何不直接綁了韓不信和魏侈,示於城下,令二人喊話?」

    「即便他們膽敢不從,相信我軍再捏造晉軍主力盡喪,趙鞅兵敗身亡之事,憂懼之下,孤立無援的智躒,未必不會出城投降!」

    公子繁所言,不無道理。

    實際上,之前的慶忌就考慮過這個方法。

    但是,在經過一番深思熟慮後,慶忌果斷否決了。

    為何?


    因為韓不信與魏侈,家世顯赫,是一個大家族的宗主,豈能容忍自己被這般侮辱?

    二人一定會寧死不屈,仇恨吳國,這與慶忌的初衷是相悖的。

    再者說,慶忌也想讓智躒分一杯羹……

    「繁兒,你說,是一頭猛虎可怕,還是六隻綿羊可怕?」

    「自然是一頭猛虎可怕。」

    「善。」

    慶忌意味深長看了一眼公子繁,說道:「繁兒,寡人給你講一個故事。」

    「過去,有一戶人家。一父六子,家中有良田千畝,錢財甚多,父死,六子相爭,乃由鄰居主持公道,劃分疆界、錢財。」

    「最終六子火併,或死或傷,全部資產歸於鄰居。」

    聞言,公子繁這才朝着慶忌躬身行禮道:「父王,兒臣悟了。」

    這是一個十分淺顯易懂的道理。

    三晉好,還是六晉好?

    在慶忌看來,自然是「六晉」好。

    晉國原本就是一個龐然大物,哪怕是一分為六,國力都等同於鄭國、衛國,算得上是中等國家。

    要是晉國跟歷史上一樣,一分為三,怕是都能跟齊國、秦國掰手腕……

    這是慶忌所不能容忍的。

    一超多強?

    未嘗不可!

    只是,晉國越是分裂,對於吳國而言越好。

    「咔嚓嚓……」

    就在這時,原本緊閉着的絳城的大門,終於被緩緩的拉開。

    在智躒、韓不信、魏侈三卿的率領下,晉侯姬鑿,還有幾十名晉國的大夫將軍,都穿着一襲喪服,以一種愁雲慘澹的氛圍,出到城外迎接慶忌。

    作為晉國的國君,年少的姬鑿更是「肉袒牽羊」。

    何為肉袒牽羊?

    就是國君光着上身,牽着一隻羊獻給戰勝者,犒賞敵軍……

    「肉袒牽羊」是戰爭中戰敗國向戰勝國投降的一種儀式。

    投降者「肉袒」是為了表達自己願意屈服為臣僕。

    「肉袒」對於戰敗者來說是一種恥辱。

    再者,「肉袒」是表達一種希望得到哀憐的意思。

    還有就是,表達一種願被殺戮之意。

    自古以來,上至天子,下至黎庶,都有嚴格的穿衣體制。

    因此君主脫去衣裳,袒露身體,意味着主動放棄權利,接受戰勝國的懲罰。

    而天子諸侯也都不能輕易luo露身體,否則即為一種失禮行為。

    只有在祭祀或者進行鄉射禮的情況下才可以裸露身體,如在祭祀時,國君要肉袒迎接和宰割犧牲。

    而行牽羊禮,意味着俘虜將像羊一樣,已失去人的尊嚴,任由對方宰割……

    想當年楚莊王伐鄭,幾乎要攻破鄭國的都城,鄭襄公也是跟現在的姬鑿一樣,脫去了上衣,袒胸露懷,左手拿着氂牛尾巴做的旗節,牽着羊,右手拿着殺牲畜的牛耳尖刀,在路口迎接楚莊王。

    今時今日,場景何其之相似?

    其實,古往今來,投降的儀式不少,肉袒牽羊只是其中的一項!

    此時年少的姬鑿肉袒牽羊,見到慶忌帶着一眾的聯軍將領上前後,不禁一臉悲戚的神色



  
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