市井之言？
慶忌對此，卻是不以為然的。
因為，這可是歷史上較為著名的「曹社之謀」！
鬼同曹社之謀，人有秦庭之哭。
那一場夢也被應驗，後引用為亡國預兆的典故。
「公孫司城，寡人若是出兵，恐怕師出無名。」
慶忌給了一個模稜兩可的答覆。
他倒不是執意要作壁上觀，不管曹國的興亡。
慶忌是現實主義者，沒有好處的事情，慶忌豈能去做？
那不是妥妥的冤大頭嗎？
此刻，見到慶忌已經鬆口的公孫強，想了一下，連忙道：「吳王，若吳王你能出兵救曹，則日後曹國必以吳國為宗主，年年納貢，歲歲入朝！」
「還不夠。」
慶忌擺了擺手道：「我吳國的附庸，如蔡、徐、鍾吾等國，皆是其國都有吳國駐軍，有吳人執政，汝曹國又豈能例外？」
師出無名，只是慶忌的一個藉口。
實際上，現在成了霸主大國的吳國，可以代天子行王事，討伐那些「不義之國」。
慶忌之所以這麼說，只是想逼迫曹國就範，老老實實的成為吳國的附庸國而已。
知道這一點的公孫強，只能長嘆一聲，答應了下來。
畢竟，好死不如賴活着。
淪為吳國的附庸，總比亡國好！
慶忌之前為何拒絕了蒯聵的救曹之請，而答應公孫強出兵救曹？
因為這兩個人所代表的立場不同。
倘若慶忌答應蒯聵出兵救曹的話，之後恐怕要坐視衛國吞併曹國。
而在曹國成為吳國的附庸國後，誰敢動手？
在公孫強即將離開的時候，慶忌又一時間心血來潮，說道：「公孫司城，汝可知曉曹國何以招致今日的禍亂嗎？」
「這……敝臣不知。」
公孫強有些懵懂。
「司城應該聽說過，昔日寡人的叔祖季子所言，曰：『衛多君子，其國無患也』。以寡人之見，曹國也多君子，何以多災多難？這句話，還請公孫司城你代寡人轉達曹伯，讓他引以為戒。」
「諾。」
公孫強答應了下來。
慶忌之所以要這樣告誡曹伯陽，實在是想讓曹國安分一些，不要到處搞事。
要不然，即便是曹國以霸主吳國為靠山，必要的時候，慶忌未必不能捨棄曹國……
話說，曹國的人才是一點都不少的。
可惜的是大多鬱郁不得志。
曹國最出名的人，莫過於子臧了。
子臧，名欣時，是為曹宣公之子，著名節士，跟季札差不多，有讓國之賢。
昔日在曹宣公死後，公子負芻殺太子自立，是為曹成公。
各國諸侯和曹國人都認為新立的曹君不義，晉國抓住曹成公，想要讓周天子立子臧為曹君，子臧不得已離開曹國，以成全曹成公繼續在位。
後世讚頌子臧讓國之舉，稱讚子臧為節士，常以「子臧之節」、「子臧辭國」讚頌品德高尚的人……
公子欣時死後，後人念之，以名為姓，是欣姓起源之一，所以公子欣時為欣姓始祖。
……
時間進入吳王慶忌二十年，即公元前494年，農曆二月。
隨着吳國確立自己的霸權，華夏九州進入了新的格局。
為了救援曹國，慶忌派了大行令陽虎衛使者，前往商丘脅迫宋君子欒從陶丘撤兵。
同時，慶忌以孫武為大將，率兵三萬屯駐於宋國邊境，大造聲勢，輜重車鋪滿道路，做出一副要進攻宋地的模樣。
宋君子欒果真恐懼，於是不得不撤出曹國。
曹國於是向吳國稱臣納貢，淪為了吳國的附庸。
中原的戰事，卻遠沒有結束。
因為吳國的強勢，列國都迫切的期望自己的國力進一步強盛，所以都在追求對外擴張。
在宋、衛、曹三國激戰於陶丘的時候，鄭國發兵進攻許國，陳國同時出兵滅亡了頓國。
