大杖則走，小杖則受。
這個事情不止是遠古時代的舜帝，曾參自己都深有體會的。
話說曾參侍奉父母，盡心盡力。
有一次，曾參的父親曾點叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點認為其子用心不專，便用棍子責打。
由於出手太重，將曾參打昏。
當曾參甦醒後，並沒有因為被誤打而忿忿不平。
孔丘知道此事後教訓他說：「小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！「
如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會令父親受不義之惡名，造成終身遺憾。
當時曾參承認說：「參罪大矣！」
有了那一次的教訓，曾參這才通權達變。
知道這個事情的人不多，慶忌恰恰是其中的一個。
至於曾參，哪裏好意思把此事公之於眾？
而舜帝就慘了，但還是一個至孝之人。
舜帝幼年時期遇到很多不幸。
他五歲喪母，本來與握登十分恩愛，對舜也很溺愛的父親瞽叟續弦以後，偏聽偏信。
特別是後母生下弟弟象後，舜受盡了皮肉之苦，受盡了虐待。
舜的繼母做姑娘時就天生嫉妒，脾氣乖戾，因為固執任性，別人稱之為任性之女，便叫成了「壬女」。
壬女老大難嫁，別人給瞽叟牽線，死了結髮妻的瞽叟生活艱難，也顧不得許多，就娶了壬女。
壬女生了兒子象後，見舜相貌非凡，資質聰明，比象要強，萬分忌恨，把舜看成眼中釘，肉中刺，經常在瞽叟面前說舜的壞話，挑撥和離間瞽叟與舜父子關係。
瞎眼的瞽叟肝火旺，動不動就打舜，拿到什麼就用什麼打，打起來咬牙切齒，不打得皮開肉綻決不罷休。
平常，當瞽叟拿起大棒打舜的時候，舜就逃躲；倘若用小棍棒打，舜便站着不動，任由抽打。
直到瞽叟打累了罵乏了，方才離去，躲在無人的地方，痛苦地向死去的親娘哭訴……
舜帝、曾參大概是至孝之人的典範了。
面對曾參的這種說法，身兼儒、法、名三家之學的公子訓有着截然不同的意見，於是反駁道：「足下所言大繆！」
「國家刑法，應該是君王對於國人的一種限制。」
「父殺其子，君主治以不慈之罪；子殺其父，則治以不孝之罪，惟有如此方為平允！」
「如子孫不服管教頂撞尊長，尊長可以告官發譴，而不可動用私刑，不然國法何在？」
頓了一下，公子訓義正辭嚴的道：「過去，國法尚未確立的時候，民間的宗族時常有家法。」
「在他們看來，家法凌駕於國法之上。以至於宗族尊長，可隨意處置犯事之族人，豈有此理？」
「子殺其父，是不孝。父殺其子，是不慈！」
「父母教，須敬聽；父母責，須順承。這一點無可辯駁，但是應該禁絕私法，而全部使用國法！」
「若有動用私刑者，國法無情，應該一併治罪！」
聞言，所有人儘是一片譁然。
曾參張了張嘴，想要反駁，但是還不等他說法，坐在不遠處的左丘明就忍不住了，立馬起身，衝着公子訓橫眉冷對，道：「足下所言，謬論也！」
「尊長教導子孫時，子孫必須恭敬聆聽不可輕謾，必須按照尊長的教誨行事。」
「尊長認為子孫犯錯，進行批評或責罰，子孫應當順從並且承擔過錯，不可忤逆尊長，讓他們傷心。」
「子孫任何時候對尊長都要內存恭敬之心，外現和悅之色。」
「即使尊長有過失，雖要進行適當的勸戒，但也不能違背尊長的意志。」
「順從不違逆是為人子孫者最大的美德。這些，足下認可嗎？」
公子訓點了點頭，道：「認可。」
「國法大於家法，足下認可嗎？」
「認可。」
「那麼，若尊長對子孫棍棒相加，犯法嗎？」
「這……棍棒相加
