周王室為了控制地方，派使者代表分封各地，包括很多宗室同姓諸侯、功臣異性諸侯、歷朝異性諸侯（滅國不滅祀，唐堯虞舜夏禹商湯都有），甚至分封到偏遠的楚、吳、燕。
因為周武王懷念古代的聖王，就表彰並賜封神農氏的後代於焦國，賜封黃帝的後代於祝國, 賜封堯帝的後代於薊，賜封舜帝的後代於陳，賜封大禹的後代於杞。
然後分封功臣謀士，其中師尚父是第一個受封的。
把尚父姜子牙封在營丘，國號為齊。把弟弟周公旦封在曲阜，國號為魯。封召公奭於燕。封弟弟叔鮮于管, 封弟弟叔度於蔡。
其他人各自依次受封。
再春秋戰國時期，領主制向地主制過渡，春秋時期，領主封建制衰落，戰國時期，地主封建制初步形成，各國通過變法，收回封君的土地，減少了封建領主，實行郡縣制。
列國通過兼併戰爭，奪取別國土地，設郡縣，不再實行「滅國不絕祀」，不再保留領主身份。
這就是慶忌現在想幹的事情。
畢竟世風日下，人心不古，吳國滅國滅其祀，可能被那些自詡為正人君子, 有上古先賢之風的人詬病，口誅筆伐。
但，被吳國滅掉的國家越多, 被吳國滅掉宗廟祭祀的國家越多，世人也便麻木了！
「吳王此言差矣！」
沉默許久之後，鹿鳴這才硬着頭皮，上前大聲道：「昔日祿父及三監叛也。周公殺祿父，遂踐奄。踐之雲者，謂殺其身，執其家，瀦其宮！」
「周公尚且令微子啟立宋國，供奉殷商先祖祭祀。」
「又有召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘（踐）奄，遷其君薄姑！」
「周公尚且保淮夷之奄國，封於薄姑。」
「又有蓋將之妻潔而好義，為國自刎，而戎君賢之，祠以太牢，而以將禮葬之, 賜其弟金百鎰, 以為卿，而使別治蓋。」
「可見若蓋將之妻及戎君, 皆為知禮之人！」
「戎人尚且滅國不滅祀，何況吳王乎？」
不得不說，鹿鳴的嘴皮子的確利索，這一番話文縐縐的，還能引經據典。
昔日周公東征淮夷，滅掉奄國，原來的奄君被遷到薄姑。
其原來舊地，還是商蓋人治理！
周公長子伯禽的封國，都奄（曲阜），魯國也是在消滅了商朝的殘餘勢力商奄的廢墟上封立的。
魯地為舊族盤踞，周人征服之後，還允許原來的國君有其民、有其土，後因時勢變異，小國的封疆相繼遭到奪削，魯國也吞併了一些小邦。
而魯國除得「殷民六族」外，還「因商奄之民」組成。
這些六族不但維持原來的氏族於不墜，連原先的勞動力也未被剝奪。
這批舊族「法則周公，用即命於周」，只要不存心搗亂，依然能分享政權，職事於魯。
所以，魯國除了周族的周社，還有亳社，以供商奄殷遺膜拜。
至於蓋將之妻的故事，慶忌也略知一二。
主人公是蓋國的偏將邱子之妻，戎國伐蓋，殺其君，而勒令所有蓋國大臣不得自殺，不然妻子盡誅。
邱子自殺，沒死成，被人救了回來。
於是邱子之妻認為是恥辱，陳設五榮，為夫先死，最終戎君讚揚邱子之妻，不但以太牢之禮祭祀厚葬，還賞賜其弟金百鎰，封上卿，治理蓋地。
鹿鳴這樣引經據典，其意是不言而喻的。
慶忌還沒說話，站在陛台一側的群臣就忍不住。
「大膽！」
典客伯噽首先站出來，指着鹿鳴怒道：「鹿鳴，你怎可誹謗我王？」
「我王世出黃帝苗裔，與周天子同宗同源，為華夏之君，豈能與戎人相提並論？」
「正是！」
衛尉熊子丹亦是勃然大怒，衝着鹿鳴怒目而視，道：「難不成我王滅越，不留其宗廟祭祀，便是連戎人都不及乎？」
「鹿鳴狂悖！臣請大王烹殺之，以儆效尤！」
群情激奮！
正所謂主辱臣死。
第239章 蓋將之妻
