話，形成一種神話體系，以陛下，也就是『上帝』為最高神祇，使世人頂禮膜拜！」
「善。」
慶忌微微頷首，當即就贊同了。
他的心裏早就有了這種想法。
「朕意，以《山海經》為基礎，糅合民間神話傳說，打造出天道教特有的神話體系。其教義，融合儒、道兩家之學說，具體以《道德經》、《論語》為基礎，再加上上古先賢之典籍。」
慶忌環視一周後，把這個艱巨的任務，交給了伯嚭、曾參、左丘明、列禦寇、尹喜等人。
慶忌要打造出一個較為完整的神話體系，《山海經》就是最重要的基礎理論。
《山海經》中保留的神話是相當古老的，但嚴格地說來還是神多於神話。
海經、大荒經的神話色彩是全書中最濃的，記錄了一些異國人的奇異相貌、習性和風俗。
如貫胸國、羽民國、長臂國、不死國、大人國、等等。
其中有不少想像奇特的神話，如鯀禹治水、精衛填海、刑天舞干戚等，都深入人心，流傳廣遠。
《山海經》中的神話雖然也是片斷的，但不少故事已具有清晰的輪廓，有的經過綴合，甚至可以得到相當完整的故事和形象。
如夸父逐日，大禹、帝俊和西王母的傳說，以及聖地崑崙山的神奇景象……
總的來說，這一部着作是華夏神話的一座寶庫，對大吳神話的傳播和研究有着極其重要的意義。
……
半個月後，經過群臣與一眾士子的整理，曾參、左丘明、列禦寇等人拿着一大堆的奏章，來向慶忌復命了。
他們現在要做的，只是搭建起天道教的框架，提供切實可行的方案。
「……我大吳政教合一，陛下是昊天上帝在人間的化身，上帝於無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。」
「周圍有日月、星辰、風雨，雷電作為使者，五方上帝輔左。」
「上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、妖、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之尊稱。」
「日後，只有我大吳皇帝，方可出任天道教之教主……」
「等等。」
慶忌打斷了伯嚭的話頭，道：「昊天上帝這個名號，朕不喜歡，改了。太一，太一上帝。」
「諾。」
伯嚭當即答應下來。
第1037章 被神化的皇帝
