曾點、曾參、樊遲等儒家學派的大臣，他們所鼓吹的那一套「君權天授」的理論，讓慶忌也很是心動。
但，慶忌必須要出於自己的實際需求考慮。
現在的大吳，是「百家爭鳴」的局面，各地有着各種各樣的學府，讓儒學生了發揚光大的土壤。
只是讀書人畢竟還是少數，更多的人無書可讀。
就連大吳這樣強盛的天朝上國都這樣，更何況是那些海外、域外之地的藩王國？
藩王國治下的人，很多都是剛剛「野蠻人」，大字不識一個且不說，有的還在過着茹毛飲血的原始生活。
就這樣的人，讓儒教的人怎麼教化？
後邊怕不是要來一句「朽木不可凋也」！
慶忌認為道家也好，儒家也罷，其學說都有可取之處。
眼看着群臣爭執不休，慶忌於是拍板了。
「朕意，融合儒、道兩家之學說，立我大吳之國教，名曰『天道教』！」
「陛下聖明！」
公卿百官們盡皆山呼道。
只是要怎麼融合儒家和道家之學說，取其精華為「天道教」的教義，還有待商榷的。
「陛下！」
這個時候，尚書令文種手持牙笏出列，一臉鄭重其事的神色向慶忌進言道：「這天道教，理應為維護大吳之統治，陛下之權威而設立！」
「天道教之教義，理應宣揚君權天授。」
「皇帝受命於天，既壽永昌。」
「陛下是上帝之嫡長子，其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱『天子』。」
「臣聽聞番邦外族的宗教，皆有教主，陛下以及我大吳後繼之君，皆要出任天道教之教主！」
「臣附議！」
曾參跟着道：「陛下，天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。」
「臣聽聞，天者，理也；神者，妙萬物而為言者也；帝者，以主宰事而名。」
「天道教應該確立一種教義，即上帝為人類指派了君和師，讓他們來教化、治理上帝的子民，是上帝的代表。」
「君為皇帝，師應該是孔子……」
曾參不愧是孔子的徒子徒孫，一心想要抬高孔子的地位。
歷史上自唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。
到了清代，孔子祭祀更是一度成為跟上帝、國家的祖宗神同等級別的「大祀」……
妥妥的「萬世師表」！
「不可！」
御史大夫伯嚭當即站了出來反對，瞪着眼睛道：「天子是獨一無二的，上帝怎能還再派一個『師』輔左？」
「陛下，臣以為，陛下你為『始皇帝』，繼往開來，主宰天地萬物，雖天子、人皇之號，已經不能襯托出陛下之尊貴，陛下之威名，陛下之功績！」
「陛下你哪裏是『天子』？陛下你就是天帝！是上帝！」
「陛下你就是天帝在人間的化身！」
「嘶！」
伯嚭的此言一出，頓時讓朝堂之上的公卿百官都不由得倒吸了一口涼氣，倍感震驚。
伯嚭怎敢這般「大放厥詞」？
就不怕被上帝打擊報復嗎？
對於大吳的臣民而言，慶忌的確是「天」一般的存在了。
只是，誰敢胡言亂語，把慶忌說成是「天帝」？
天子、人皇的尊號，的確已經讓慶忌不能滿足了。
他不是老天爺的兒子，他是大吳的始皇帝，是上天的化身！
一時間，慶忌的心思也活絡開來，很是炙熱。
「二三子認為伯嚭所言，如何？」
「臣附議！」
「臣等附議！」
雖說慶忌不會喜形於色，但是群臣按照自己對慶忌的了解，哪裏敢提出異議？
慶忌早就被「神化」了。
伯嚭又慨然道：「陛下，皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。」
「臣以為，我大吳應該整合從古到今之神
第1037章 被神化的皇帝
