「願農皇保佑！」幾批農業學府的學子看着自己面前的泥沼地不由本能的祈禱。茶壺小說網 m.chahu123.com萷
人總是要寄託的，有神仙就拜神仙，沒有神仙就拜先祖。
身為農業學府的學子，自然本能的拜起了神農氏炎帝。
只不過隨着李泰把各種政策向着整個國家的推行，農學社開到什麼地方，當地農皇廟宇就特別的興旺，甚至有人給李泰立廟，說是當世的新農皇。
為此，一些農業學府的學子覺得這件事情犯忌諱，便是讓他們不要這麼幹。
但百姓很是質樸，直接便道：「我覺得，魏王就是農皇啊，為什麼不立廟祭拜啊！」
學府學子便對百姓教育：「炎帝神農氏制耒耜，種五穀，奠定農工基礎，乃是聖賢。」
百姓也對學子回答：「學府墨科製造農具，推廣良種，才有我等年年五穀豐登。」萷
學府學子又對百姓道：「神農日中為市，致天下民，聚天下貨，交易而退，各得其所！」
百姓也對着學子回答：「魏王建立漕運體系，疏通天下物資，匯聚長安洛陽，最重要得是，傳聞他有點石成金之能，有用不完天下財富，就憑這也應該立個財神廟吧。」
學府學子感覺有點落於下風，又道：「神農氏以治麻為布，民着衣裳，使得百姓脫離蒙昧，邁向文明。」
百姓也是回答：「魏王先是弄出羽絨，接着發明棉衣，後來又從異族百姓購入毛髮生產棉衣，也能使得我們家家有衣，這不是繼承神農之志？」
農業學子，原本想要說神農削木為弓，以威天下，但想想魏王的鋼鐵甲冑，王玄策打敗吐蕃的事情在朝廷有意的推動下知道的人不少，都知道李泰弄出了盾甲。
然後他們又想到了神農氏弄出了陶器，讓百姓改善生活，儲蓄物品。
但想到魏王這些年來自從建立了一個個足以被人叫做爹的高爐後，基本上生活用品都儘可能升級成鐵製品，至於改善大唐百姓的生活條件，這不就是魏王一直推崇的嗎！萷
至於神農嘗百草，這個魏王的確是沒有去做，但現在的醫療體系卻是魏王一手弄出來的。
哪怕強大如孫思邈這樣的神醫也不過只是魏王實現計劃的人手而已。
說實話換了其他醫者也許會慢一點，但就現實來說並不會影響這個體系誕生。
被逼到牆腳的農業學府弟子，終於想到「神農做五弦琴，以樂百姓，道天地之德，表人傑之和！」魏王只能夠算是初通音樂，但是他的音樂有多好，這不現實啊！
但百姓給了一個白眼，然後道：「魏王只是做了琴，真正彈琴的人是呂樂聖啊，若沒魏王，呂樂聖能寫得出《二十四節氣歌》《小麥種植歌》《棉花播種曲》之類的歌曲嗎？！」
面對百姓們振振有詞的話語，農學社學員華麗敗退了，誰愛管誰管，老子投敵了。
甚至他們跟百姓越討論，反而自己也不由自主感覺，魏王該不是神農轉世吧。萷
以前沒追究時沒什麼感覺，但現在越琢磨越感覺魏王跟神農氏像啊。
而且非常重要得一點是，神農氏本身就是華夏的領導者，被後世稱作是炎帝的存在。
現在他轉世投胎成了魏王，所以成為了新農神，那魏王成為新皇帝也是合情合理的吧。
這種觀點，在太子神經病發作突然要謀反後，陡然間便流傳得更廣了。
畢竟正常來說，魏王真是神農轉世，怎麼可能只是二皇子啊，肯定是要做太子的啊！
但在太子謀反之後，那些信奉李泰是神農轉世的人，自然振振有詞，魏王肯定是神農轉世，不然話太子怎麼會發病謀反，分明就是自身命格太弱，抵擋不了華夏先賢啊！
然後，農業學府裏面拜農皇或者炎帝的就多了起來，尤其在每年考試擇業分配時。萷
這件事李泰是知道的，因為在李承乾跪了之後，自己的君主天賦不知為什麼大漲了一波，甚至供給自己的游離精神力也多了不少，所以李泰也派人去查了查。
然後李泰就知道了百姓和農業學府的學員去拜農神的事情，說實話，李泰倒
