「謝公子，受教了。」
「不敢不敢，謝傅也剛好懂得其中訣竅，先生你看，這茶葉芽葉細嫩，翠色香幽，葉葉品相端好，沒有絲毫破損發黑，這採茶人功夫了得。」
明老朝碗底端詳一番，正是如此。
謝傅道：「茶是好茶，只不過先生這般吃法卻是暴殄天物。」
明老一訝：「難道謝公子還有更好的吃法？」
謝傅道：「這是熟茶不能用煮，要用泡，沸水一過，然後慢品」
兩人換了吃法，一邊交流茶道經驗來，明老這個吃茶常家這才知道自己孤陋寡聞。
其實這種吃法並不廣泛流傳，明老不知也是情理之中。
聊着，明老突然問道：「謝公子，可知道儒門？」
謝傅聞言一訝，他從師傅初月口中得知，儒釋道三門正是天下三大武道勢力，道門本為一脈，後有分歧，分為天、地、玄三宗。
而釋門以天下九寺為尊。
其中枝葉最為繁雜的要數儒門，雖同源儒門，先儒高聖開山立派，各自為宗。
現如今儒門可以說是發揚光大，也可以說是分崩離析，早非是一個整體。
當然這些區別都是因為起源而產生派系之別，最終還是要回歸到武道上面來。
就如畫有南派北派之分，最終還是要回歸到畫技上面來。
明老本來只是想起個話題，見謝傅表情，似乎知道些什麼。
一般對於市集街井之人來說，武道中人屬於世外之人，而普通人對於武道中人也了解不深。
武道中人就像背後的一隻手，不顯於人前，卻暗中影響着方方面面。
明老又重複問了一遍：「謝公子可知道儒門？」
謝傅道：「略而耳聞，還請先生詳說。」
「儒門歷史悠久，源自儒教。」
明老說着停下，轉而對謝傅問道：「謝公子可知道儒教？」
謝傅也算博讀，應道：「儒教的起源不得而知，據史書記載可追溯到商周時期，商周儒教教士以知天文、識旱潦、求雨、治喪、祭神為本職，隨着歷史變遷，更朝換代，儒教文化後以柔弱之勢存世。」
明老點了點頭，「謝公子博學，這樣可以省去我很多口舌。」
說着又道：「儒教文化龐大駁雜，春秋時孔聖取儒教禮樂創立儒家。」
謝傅接話道：「孔聖本人也曾說過——吾與史、巫同途而殊歸也。」
明老點頭讚許：「謝公子能否明白這句話的含義呢？」
謝傅道：「晚生認為孔聖這句話想表達的意思大概是一個求德，一個求技。」
明老點了點頭，聽謝傅繼續講下去。
「晚生認為，儒教所學乃是探索天地奧秘，從而明了數的神妙義理，學之用之，此變為技。」
「而只知通曉數的義理卻又不明了數的德義，那也只不過是史、巫。」
明老點頭：「孔聖就是取儒教符合天地的德義，以儒教禮樂的方式來教化世人，進而創立儒家。」
「這儒門便是儒教之技，儒門的武道，超越尋常人所能認知的技藝。」
話說到這裏，明老破有深意的看了謝傅一眼，似乎在問，你對着儒教之技，儒門武道有沒有興趣。
謝傅拱手沉聲道：「先生，實不相瞞，晚生潛心追求武道，苦於無法，懇求先生指點？」
明老笑了笑，「武道乃天擇之道，大多數人從一出世就被排除在外，唯有少部分人被天地所擇，後世將有修習武道天賦的人分為四等，第四等是【天資者】，軀質勉強足夠踏入武道
，第三等【天才者】，軀質和神敏皆優，第二等是【天稟者】，軀質和神敏極優頂尖。第一等【天授者】。「
謝傅點了點頭，這天賦差別，他已經從師傅口中了解，並沒有出聲打擾，靜聽明老繼續說下去。
「第二等天稟者已經是世間寥寥無幾，極難尋獲，這第一等天授者更是萬中無一，天所給予，天授之。而謝公子雖然有入武之姿，卻是第四等天資者，你這種資質，就算有心踏入武道，終生也是碌碌無為，
第191章 儒門
