秦墨之所以不用這一招，不是因為想不到，而是不願意。
西域這邊的頑疾不是南番能比的。
南番因為洛布扎堆的崛起而崛起，在此之前，反倒是本土的教派大行其道，大多都很野蠻。
西域教從象雄而來，逐漸傳入了南番，最後演變成了屬於南番的專屬教派，哪怕到後來，依舊沒有脫離野蠻。
比如農奴，過的最是疾苦，從出生就要徵稅，若是交不起稅，就要替死。
不僅活不起，死了也要交死亡稅，他們的一生都在為更高階級勞作。
這一點，比西域的階級，有過之無不及。
中土封建，但是廢除奴隸制度後，那些家奴還是有活路的，最起碼絕大多數的家奴，都是因為活不下去，才投奔的。
雖然也被壓迫，但中原世家有文化，他總是會給你開一個口子，讓你充滿了希望。
再不濟，就造反。
但是，西域不行，他們連造反的想法都沒有。
生來就被宰割，是天生的罪人。
前前後後革新了四輪，和第五輪都要過來了結果還是這半死不活的樣子。
既是下面人的不作為，也是頑固深入骨髓，無法根除。
所以，秦墨不槓了，還是選一個穩妥的辦法來解決這件事。
翌日，在曹三豹的牽頭下，舉辦了一場教派大會。
在朝廷的管控下，西域的本土佛教，一直是出於被打壓的狀態，當年秦墨來的時候，曾經修改過象京的神話，把中土的神話加在了西域神話之中。
就連他本人，也是最頂尖的天神。
一直到現在，他直接成了西域各個教派中的創世神。
是拍馬屁，更是為了生存。
你總不能說，這是不好的。
由此可見，教派的上層，是懂得變通的。
所以這一次，陸源決定了，革新要繼續，但是要分區域，這就是針對性的革新。
唯有如此，西域才能真正意義上的改變。
至於其他地區，那倒是不用，中原文化圈的這些人，自古都是中原的富庶，文化也好，習俗也好，早就被同化了。
這麼多年，這些人老乖了，一個個都是乖寶寶，比誰都聽話，根本不需要操心，
他們都非常珍惜得來不易的身份和和平，所以幾十年來，基本沒有摩擦動盪。
再加上國家強大，科技發展迅速，給與的扶持，也讓當地的百姓過的非常的好。
幾代人下來，加上南洋幾乎都被秦墨給搬空了，後來去的新移民都是中原人，基本上完成了同化，計劃已經成功了。
西京那邊也融合的非常好，新生代的孩子，也都非常認同自己的身份。
主要他們也沒太多選擇。
大會秦墨沒有出面，但是袁知秋來了，他代表的是紫微星門下一代的掌教。
罡子現在天天悟道，準備成仙，所以袁知秋現在就是紫微星門當代掌教，雖然還沒有正式下達文書，但是內部已經定了。
紫微星門是袁家的，也只能是袁家的。
而大明曆代皇帝，都會在紫微星門擔任最高的顧問，權力還要在掌教之上。
他們的畫像都供奉在裏面，接受香火。
好吧，這一塊，的確是有些失敗。
秦墨本想大破大立，但是力度不夠，時機也不對，百姓都已經富足了，你如果再去做這些事情，會遭恨，極有可能會讓地方發生變化。
這也是為什麼革新需要一輪一輪的去進行，而且一次力度比一次力度大的緣故。
從一開始的實驗性區域，到大明全國範圍，這都是有大量考量在裏面的。
此外還有傳統的儒學，也即是以姬家學說為主的學派，秦墨並沒有讓他們融入行血。
秀兒死後，他的孫子成了當代的衍聖公，秦墨倒也沒有剝奪他們的地位，反而給與了姬家肯定。
不僅僅是安撫人心，更是希望百花爭艷。
新學成為世界主流，但是傳統的姬家學說，也有相當一部分被
