看到有的網站評論區談到了我佛道不分的話題，恰好今天在一篇文章下看到了一個令我有感觸的帖子，遂想談談我對佛道的態度。
先說一下那個帖子吧，文章講的是輪迴、善惡有報的故事，有人據故事中的事件跟帖談到安樂死，大意是該受的罪不受完別想逃脫，靠安樂死躲得了一時躲不了輪迴，還會因此罪上加罪。
在我看來，這個帖子本身就有邏輯缺陷，焉知安樂死的人不是受完了該受的罪老天才以安樂死的方式結束他這一生的？安樂死只是一種新生的結束生命的手段，就像被汽車撞死一樣，以前沒有汽車，也就不存在被汽車撞死這種死法了，隨着汽車的出現，老天才可以安排一些人以被撞死的方式結束生命。當然，按神創論的觀點來說，汽車的出現也是老天的安排。
安樂死屬於自殺，在自殺這件事上幾大宗教都是持否定態度的，這裏面有個深層的原因，各大宗教產生的時期都比較早，那時人口數量是關係國力的，從上到下鼓勵生育尚唯恐不及，對於自殺這種會減少人口的行為自然是要盡力杜絕的，所以不管是出於統治階層的授意也好，出於宗教人士的自覺也好，用教義來否定自盡行為，並把其定為一種罪過，這就是很容易理解的事情了，與「不孝有三，無後為大」這種宣教是一個意思。
我說這些並非是要支持自殺行為，但誰要是真活到生無可戀了，我的態度是尊重他的選擇，除非你有能力幫他擺脫困境，否則強迫他活下去那對他未必是好事。扯遠了，談幾大宗教對自殺的否定態度是為引出我下面要表達的觀點。
宗教是解釋人類終極未知的，這個世界如何產生，我們人類如何而來，我們的歸宿在哪裏。
每一種宗教都是對這些終極問題的一種猜測，或說是一種解答。我認為這些才是各種宗教
的精髓所在，而非其衍生出來的一些服務於統治的東西，宗教在發展過程中必然是要被統治階層拿過去利用的，塞入一些有利於統治的思想與教義，沒有哪種大的宗教能例外。只有能分辨出哪些是真正的教義，哪些是為了愚弄你而添加進去的垃圾，才能不作愚昧的教徒。
說到這裏，佛道之爭就沒太多可說的了，它們皆只是對終極未知的一種猜測或解答，我對佛教和道教都只是略有了解，認為這兩份答案皆有可取之處，也有不贊同的地方，我在書中寫的是我對終極答案的猜測，當然是因為站在了一群巨人的肩膀上才能生出這些想法的。
我是有自知之明的，但在揣測終極未知這件事上，必須得有冷眼看待那群巨人的氣魄才行，否則就只能匍匐在某個巨人的腳下圍着他打轉，我敬重佛教和道教，對先聖們給出的精彩答案充滿了敬佩，但他們任何一家的答案都還不足以讓我盡信。
所以不用說我不分佛道了，我壓根就沒想分，它們各自給出的答案在典籍種寫的很清楚了，我不想照着某一份答案抄一遍給大家看。執着於分清佛道的，是因為把佛道當作至高無上的存在來看待的，但如果只是那樣的話，就會限制你去揣測終極未知的想像力。
不管是佛教還是道教，只要稍加了解，都很容易發現一些自相矛盾之處，因為在其發展過程中不斷有人往裏添加私貨，所以盡信書不如無書。
我崇敬這兩派鼻祖的智慧，但對後來人的著述則不敢一概苟同了。這就是我對佛道的態度，希望大家把精力更多的放在批駁書中對天道，對生命的觀點上，而不是計較更該像佛還是更該像道。
佛家認為每個人都是佛，佛祖自言只是個先覺者，所以你完全可以自己去揣測那些終極未知，也許那才是覺悟之道。
嘿嘿……看到有的網站評論區談到了我佛道不分的話題，恰好今天在一篇文章下看到了一個令我有感觸的帖子，遂想談談我對佛道的態度。
先說一下那個帖子吧，文章講的是輪迴、善惡有報的故事，有人據故事中的事件跟帖談到安樂死，大意是該受的罪不受完別想逃脫，靠安樂死躲得了一時躲不了輪迴，還會因此罪上加罪。
在我看來，這個帖子本身就有邏輯缺陷，焉知安樂死的人不是受完了該受的罪老天才以安樂死的方式結束他這一生的？安樂死只是一種新生的結束生命的
佛道之爭
