「魯班為楚國製造了很多精巧的攻城雲梯，當時楚宋兩國的懸殊國力加上魯班出神入化的技藝加持，這場戰爭的結果似乎沒有任何懸念，可就在大戰一觸即發的時候，楚惠王迎來了一個不速之客。」
葉文靜道：「這個人正是墨家的創始人，墨子。」
「墨子認為這種戰爭是不義的，於是便幫助宋國預防楚國，墨子先是讓三百弟子在宋國設防，然後隻身一人來到了楚軍大營勸說退兵，但勸不動楚惠王，隨後便乾脆解下腰帶，兩頭當做城牆，再以木片代表各種器械，與魯班進行了一場模擬攻城。」
「這也就是歷史上墨子和魯班第一次在沙盤中展示自己獨家的攻防戰爭。」
說到這，葉文靜稍作停頓，方才繼續：「魯班先後進攻了九次，均被墨子一一化解，魯班的攻城器械用盡之時，墨子的守城器械卻還有很多。魯班氣急敗壞之下暗示楚惠王下令斬殺除掉墨子，但墨子卻看出了他們的意圖。」
「他對楚惠王和魯班說：我自己可以死，但墨家弟子和墨家精神卻永遠不會斷絕。我早已讓我的弟子在宋國設防，就算我死了，你們同樣打不進去。」
「無奈之下，楚王只能退兵。」
葉文靜道：「墨子憑一己之力終止了一場戰爭，成為了久盛不衰的佳話。至於說墨家精神究竟有多麼強悍，你可以參考孟勝殉城。」
「在當時那個年代，墨家弟子的手藝極高，掌握着最先進的武器和機關術，這群人甘心為大義赴死，足以威脅任何一個國家。最離奇的是，這群人擁有着很高的科學素養，比如說力的概念。在先秦時期，墨子就已經提出了力是物體加速的原因，重力和重量並不相同。」
「後來我進入科研界深耕多年後明白，其實當時墨子提出的那個概念，就是力學的啟蒙。」
葉文靜繼續道：「直到兩千年後，牛頓才提出了類似的觀點。不僅如此，墨子還提出了宇宙的概念。」
江洋的眼神愈發的認真起來，聽的很是仔細。
葉文靜的聲音平淡：「墨子認為，時空既是有窮的，又是無窮的。這個觀點就涉及到了兩千多年後愛因斯坦相對論的雛形。」
「除此之外，墨子還提出了小孔成像、幾何定義、極限理論等等本不應該在那個時代出現的東西。」
聽到此處，江洋的眉頭蹙起，逐漸陷入了沉思。
葉文靜拿起茶杯輕抿一口：「我剛才說的這些，比起墨子真正的神秘還不算什麼。如果說到真正的墨家思想，那可謂是更加的超前。墨家的文化和思想地位，在戰國時期是遠遠超於儒家的，而墨學和儒學在當時也並稱為兩大顯學。」
「雖然如此，但兩者之間的內容卻有着極大的不同之處。儒家主張的是護衛皇權，自上而下的存在。」
「而墨家正好相反，主張的是如何讓底層的百姓生活的更好，是自下而上的存在。」
葉文靜面色平靜：「儒家說人要分等級，士農工商官民分等男女分等，塑造等級社會。這也就造成了商人在歷史中地位極其低下，官官相護，老百姓幾乎沒有正義可言，男尊女卑，女性地位低下，裹腳這種陋習都能存在一千多年。」
「墨子主張人人平等，君子犯法與庶民同等，其中也包括男女平等，官民平等，這也是墨家十大思想的第一個板塊，兼愛。」
至此，葉文靜輕吸一口氣：「儒家提倡主張信命，說君子以固窮，貧窮也要安貧樂道，提倡一個人如果出生貧苦的百姓家庭，就不要想着翻身，要信命，因為人是分等級的，不僅要這樣，你祖孫三代世世代代都要這樣。如果出生貴族，就亦復如此。」
「當儒家這個觀點提出來時，墨子便當即給出評價：這簡直就是愚蠢至極。」
「墨子的思想提出的是非命，極力反對儒家的信命，也就是說不要把任何一個人永遠都框定在一個特殊的身份里，人定勝天，不要信命。要強本，節用。提倡讓人們努力工作，用自己的努力去改變自己的命運，讓自己和家人過上更好的生活。出生低微可以通過自己的努力成為貴族，而出生貴族如果貪圖享樂，不創造價值，那麼終究會成為平民。」
江洋聽的認真，忘記了桌子上的茶
