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待在河南開完座談會後的第二天，陳雲甫就坐上了回京的馬車。筆神閣 m.bishenge。com
他太忙，不可能有太多的功夫全耽擱在河南。
當然，此番自己帶來的那個工作組並沒有跟隨陳雲甫回京，而是留在了河南繼續工作。
回京的只有陳雲甫和楊士奇兩人，以及沿途護送的金吾衛。
馬車由雙馬拉動，很是寬敞，坐下他們兩人倒是一點壓力也沒有。
關於駕輅的規格，大家所耳熟能詳的自然是『天子駕駟』這句，不過這個禮法早就過時了，起碼到了宋明時期就已經沒有了這個要求。
朱元璋乘的駕輅是九匹馬，故而又叫九龍車，到了朱標這個皇太子這，便乘四馬。
現在老大哥繼位當了皇帝，自然也就繼承了朱元璋的九龍車，朱允炆坐上了四馬車。
陳雲甫這個內閣首輔大臣自然不敢也不可能同皇太子同格，故而只能再降一等，乘雙馬。
大明朝的王公一級的駕輅，都可乘雙馬駕輅。
雙馬駕輅的好處在於馬車可以打造的大一些，像陳雲甫，就完全可以在馬車內批閱奏疏、備點心茶水。
像九龍車那更是分成內外兩間，衛戍、秘書班子全都配齊，困了還有一張龍榻可以休息，簡直堪稱移動行轅。
「這兩日，明台在河南的講話，門下都已經全數記了下來，回京後即刻着通政使司成文。」
馬車內，楊士奇一邊忙活着替陳雲甫添茶，一邊小心翼翼的奉承「知易而行難，難在何處，難在沒有方向、難在人浮於事，而明台的指示卻是高屋建瓴，直指本心，堪稱為踐行為官之道指明了方向，有了明台的訓示，門下覺得日後就不會有知易行難了。」
陳雲甫本在看書，聞言抬頭望向楊士奇。
後者這馬屁拍的多少是有些肉麻了，不過卻也是給陳雲甫提了一個醒。
治理國家在於教育官員，教育官員在於改變官場幾千年來養成的錯誤風氣，想要改變風氣就要督促官員干實事、肯幹事。
哪個能通過科舉入仕的官員都一肚子經史子集，大道理懂得比誰都多，可就是不願意去干，沒有養成知行合一的習慣。
勸政類的典籍有很多，大多是古人總結下來教育做官的，包括到了大明朝，朱元璋自己還親手編過一套《到任須知》，裏面羅列了能有三十七八項的內容，都是教育如何實幹的。
要不，自己就厚着臉皮把王陽明先生的心學先摘出一部分來，編一套為官理政的書出來？
楊士奇見陳雲甫不說話，便只能自己順着話繼續言道。
「門下對明台提出的知易行難是有切身體會的，故而，希望能有更多的人知此道理，從而踐行知行合一的標準。」
「如何一個切身體會法，說與本輔聽聽。」
聽楊士奇說他也有過知易行難的切身遭遇，陳雲甫的八卦心也不由的升起，開口詢問。
楊士奇囁嚅道「門下還在江西老家的時候，曾喜歡上一個姑娘，那姑娘也喜歡門下，可我二人終未能成全美事，門下也不敢訴說衷腸。」
「是嗎？」陳雲甫這下更是來了興趣，楊士奇比自己還小個一兩歲，正是情竇初開的歲數，有一段風流韻事倒也不為過。
「可是那姑娘家中雙親不願意？」
「那倒不是。」
「那是，汝高堂不同意這門親事？」
「也不是。」
陳雲甫奇了怪，更加好奇問道「既然雙方高堂都願意，那姑娘對你也有情愫，還有誰不願意？」
「那姑娘的男人不願意。」
陳雲甫先是傻眼，而後略有些慍怒道「士奇是在尋本輔的玩笑嗎？」
楊士奇慌忙起身作揖「門下不敢，是門下沒有說清楚，那姑娘是個寡婦，他丈夫在與其成親當日便病故了，可聘禮已下、儀程已畢，那姑娘便坐定了人婦之名。
故而，即使門下和那姑娘後偶遇相識之後，彼此皆有情愫，也不可成，門下不忍其玷污貞潔之名，這才說，是
