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張管事不明白，『神醫道士』為什麼不騎馬，也不坐車
幾百上千里的路程，還要翻山越嶺，靠一雙腳全程走完，可不是一件輕鬆的事
開始幾天，為了照顧地走的文道長，張管事控制着趕路速度，害怕文啟東這個道士跟不上，累着了
幾天下來，張管事就被文啟東這個『神醫道士』驚呆了，稱呼也由文道長變成了『文真人』，而且神態也越發恭敬了
一行人，就道士一人步行，不論走的快慢，道士不光能跟的上，還永遠一副輕鬆的狀態
行走一天下來，騎馬的、坐車的都疲憊不堪
再看人家文道長，輕鬆愜意、精神飽滿，不像趕了一天的路，倒像只是飯後出門遛了一小圈，消了消食的樣子
更讓張管事驚奇的是，道人不光沒有趕路的疲態，一身衣服就不見髒
張管事幾人，幾天下來，可早就顯得風塵僕僕，一身臭汗一身灰了
張管事也算見多識廣之人，不論是江南的絲綢，還是川地的蜀錦，就是海外來的布料，基本一眼就能認得
但對眼前道長的一身行頭，看了幾天，愣是沒看出質地和出處
種種『神異』之處，無不顯露出，自己來接的這位文道長，不是『凡人』
不是『凡人』，有神通的道士，那是修煉有成的『仙長、真人』啊
以前都是在演義小說話本里，看到一些對『真人』的描寫，那些描寫和眼前的道人真的很相似好不好
現實中，張管事也見過，打交道過不少道士
就是那些能表演吃刀、吞火、油鍋取錢的道士，雖看不明白，但張管事仍然知道，那些道士還是凡人
現在，終於見到一位不是『凡人』的道士了
由眼前的不是『凡人』的道士，想到那些演義話本里的神、佛、仙人……
難道都是真的……
真實的歷史中，明末時期，修道成仙之風，在整個大明，特別是江南地區的上層社會人群中，很是流行
這種現象風氣，從明末清初這一時期，流行的小說話本中，就能看的出來
不論是這一時期成書的四大名著，還是一些短篇雜談，都多少描寫的有神怪仙佛之流
中國的神話體系，民間的祭拜體系，天地人三界，都是在這一時期完善的
所以，被這種風氣影響下的張管事，看到文啟東的神異後，文道長升級成文真人這樣的稱呼變化，那是必然的了
文啟東從張管事的稱呼變化中，也覺察到了一些東西，不過也沒在意，客氣了幾回不敢當『真人』之稱後，看他不改口，也就隨他自由了
不僅是張管事，同行的幾個護院，也由一開始的表面客氣，態度急轉彎，變成了真客氣
幾名練過幾手把式的護院，要是像文啟東一樣的步行，也能做得到，不過要想像文啟東那樣輕鬆，卻絕對做不到
所以，幾名護院，比張管事還要清楚，同行的這名道長，那是真的『不凡』
當『神醫道士』升級成了『文真人』，再趕路時，張管事坐的馬車、護院長隨們騎的馬匹，都顯得『文靜』了許多
張管事坐在馬車上吐痰，換了一個方向，護院們的馬匹，也不再尥蹄子時，把泥土在文啟東身邊濺起。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說
對於自己身份角色的變化，文啟東不會特意給自己定位，也不會幹預別人附加給自己的稱謂
當然，這種變化必須是好的方面，畢竟，文啟東還沒達到，不以物喜不以己悲的境界
這不，官道旁，又見到一家幾口的流民，看到哪個餓的奄奄一息的孩童後，還是沒能做到避而不見
一家五口，對衣衫襤褸、神情麻木的三個大人，文啟東還能忍心無視强牺 yunxuange.org 读牺
二個骨瘦如材的孩童，特
第37章 王朝末期的顯現
