此後，牛太興的老庚從來不到牛太興家裏去，基本上與他斷交，主要是覺得他太殘忍。那條水牯嘴裏流血的情景一直留在他的腦海里，揮之不去。他也一直愧疚不該吃那條尚未殺死的活水牯的口條，以致牛肉都不吃了。
這是由於幾年後，牛太興的老庚口裏生了一個瘡，城鄉大小醫院都治不好，整日裏火辣辣的痛。他打聽到L省醫科大學教授施在田能治醫院治不好的疑難雜症，便找去了。接診的施在田讓他伸出舌頭，上面果然生有一個花生米大的肉瘡，肉瘡狀如一條水牯，竟然見了施在田還在說話，說的話牛太興的老庚聽不見，只有施在田能夠聽見。
施在田讓已然死去多年卻在牛太興的老庚舌頭上附生肉瘡的水牯亡靈把話說完，就問他是不是曾經吃過一條沒有殺死的水牯的舌頭。牛太興的老庚說，是的，我在牛家莊牛老庚家吃過一次，不過，那舌頭做菜，不再叫舌頭，而叫口條。我一直為這個事愧疚。
施在田鎮靜地說，幸虧你愧疚，要不，你舌頭上這個瘡會滋生癌細胞，現在還好，只算一個小小的良性腫瘤，我也沒有辦法治好，但是我可以告訴你，從現在開始，過滿了七年，它會自然消失，也可以說，不治而愈吧！
七年是多麼漫長的日子，難熬哦！痛得要命。有沒有解決的辦法？牛太興的老庚很焦急地問。
這時，牛太興的老庚已把舌頭縮進了嘴裏，施在田叫他再伸出來。施在田望着那舌頭上的肉瘡說了一席話，又聽取那隱藏在舌瘡上的水牯亡靈的意見，然後對牛太興的老庚說，我跟水牯亡靈溝通了，它答應讓那個瘡在你的舌頭上長七個月之後自然消失，不過有個條件，你必須從此戒殺活牛，戒吃牛肉。
牛太興的老庚雖然長瘡的舌頭痛，但是還是忍着痛很明確地回答，我能做到。可有一點不明白，為什麼就離不開一個「七」字。
施在田微微一笑，說我也問過同樣的問題，水牯的亡靈是這麼解釋的，當年，你在牛太興家裏吃了他爆炒的從活牛嘴裏割出來的口條，也就是剁成細細的口條，一共七塊，所以要你的舌頭生瘡七年，我從中斡旋，就把長長的七年時間縮短成不到一年的時間。看樣子，你還不滿意，想一點果報都不承受，那是不可能的。常言道：萬法皆空，因果不空，也就是業力不空。
牛太興的老庚說，依施教授所講的因果律，牛老庚不就會受到更大的報應？
那是當然的，牛老庚的下場世人都能看見，你也能看見。施在田直截了當地講。
自我那回離開劉老庚後，聽說他就不順了，老伴見他那暴戾的性子，已與他分居。平時莊上人也不與他來哉。牛太興的老庚張開嘴講話，由於舌頭上生的肉瘡發痛，他說話就像夾着舌頭，吐詞不順溜。
這段往事，牛二不了解，施在田都詳細講了。然後，施在田明確表態，你父親舌頭潰爛這個病本來不是什麼難治的病，照說一般醫院都能治好。問題是他患這種病，就無法治好，我也沒譜了。原因跟你講了，他對陰眼畜生過於兇殘。就說那條被他殘殺的水牯吧！它的亡靈已變成毒菌在你父親的口中滋生，你父親能不病嗎？而且這屬於孽障病，沒法治。
牛二在施在田面前磨蹭着不肯走，繼而說，我父親殺害史得元老人，犯了死罪，不久將被法辦，他臨死之前，患了舌痛病，痛苦不堪，作為他的兒子我想盡一份孝心，千方百計治好他的舌痛病。
施在田肯定地講，子盡父孝，精神可嘉。可惜如此盡孝，屬於下等盡孝，也叫愚孝，沒有什麼意義，對你獄中的父親也沒有任何幫助。要是你早些年提醒或敦促你父親戒殺惜生，轉惡從善，那就是上等盡孝，屬於智孝，天地神明都會幫助你，你父親也不會幹出那種暴戾的事來。若是那樣，所有的惡病和麻煩事都會離他而去。
牛二點頭，覺得找施在田也沒戲，便掉頭離開。
施在田在L省醫科大學任教期間，治癒各類疑難雜症無數，由於他素有佛緣，在給人治病的過程中心性開悟，他發現所有疑難雜症患者都是孽障使然，孽障未消，疾患難除。故此，施在田在五十七歲那年退休後，勤參佛教，尤喜好《地藏菩薩本願經》，還經常義務給人治病
第六百六十九章 不肯出嫁
