賀今朝頷首，待到接見完賀啟同以及麾下士卒後，他就準備從廣東返回南京。
大隊人馬返回澄海縣的縣治辟望村。
對於這個縣城賀今朝也了解了一二，屬實是人口往外流失的一個窗口。
這一帶地少人稠又讓當地民眾離不開海洋貿易，不得不繼續「以海為田」。
既然不能再合法「通蕃」，他們就乾脆做了非法的「海賊」，於是「商船」轉為「寇舶」，形成官府眼中的海盜集團。
到了大明後期，南澳一帶的海盜勢力已大到了動不動就戰艦數百，聚眾萬餘，橫行海上，向過往船隻徵稅，儼然一海上王國。
大明屢次征討，但總是無法斬草除根。
沿海許多豪門、官員、官員親屬都與海盜有着關係。
在這種情況下，海盜就具備了民眾基礎。
官兵來圍剿海盜時，沿海民眾的反應則是每見官兵動靜，則星火徒報，官府密令哨探，多是陽奉陰違。
從裏到外全都是我的人，大明官員想要剿滅海寇，你有那本事嗎？
但自從鄭芝龍一統江湖，成為真正的海上話事人後，才制止了海面上混亂的收稅制度。
除了鄭家旁人都不配收稅，商人只有向鄭家買旗幟交保護費就能順利通航。
當然也有不服鄭芝龍的，自是不在廣東這片廝混，而是流轉到東南亞各國，各自找尋落腳點建立其商貿經營和生活的據點。
賀今朝派人佔據廣東後，立即廢除海禁。
但加強對出海船隻的管理，要求江蘇、浙江、福建和廣東四省沿海商船和漁船必須用不同顏色的油漆塗飾船頭和桅杆，以示區別。
海船兩側還要刊刻字號，寫明某省某州縣某字某號船。
這是為了方便錘匪海軍觀察海面情況，發現和捕捉違規不上稅的船隻。
因廣東在南，南方屬火，用色為赤，赤即紅色。
碼頭上停泊着三艘巨大的紅頭船。
這類船多是潮汕人在暹羅建造的。
首先是大明的政策不允許導致造船造價過高，以及船木多是產自暹羅價格低廉。
這就不得不說明一下潮汕地區，較為信奉某些事物的遺傳基因在裏面，選為紅色後還要在船上畫像雞眼的黑圈，認為船頭上畫眼睛，才不會迷失航道，並且出船前都會搞一套儀式。
對於這種事，賀今朝也理解，並沒有要求取締。
只要你守錘匪的規矩，你愛信仰什麼信仰什麼。
當然最主要的是別搞白蓮教那一套。
賀今朝起家都沒有選擇同白蓮教合作，站穩腳跟後依舊延續傳統繼續打壓白蓮教。
這個教派不為別的，總之誰造反，我都要幫幫場子。
賀今朝對於目前這些船隻也是十分歡迎的，紅頭船可容數百人，載貨幾百噸。
因為不禁海之後，大量被迫流入東南亞定居的沿海「百姓」又從事海上貿易活動。
越來越多的潮商湧向海外進行商業冒險，合法地隨着季風下南洋或北上上海，乃至日本、高麗。
船隻主要以販運煙、糖、茶葉、瓷器、絲綢為主。
他們九月、十月間出發，乘東北信風出發，遇上好風，四帆如飛，順風一個半月即可抵達暹邏。
當然這些船主最開始是以申請運營大米才被錘匪引入的。
畢竟這份買賣獲利甚微。
但誰不肯給賀今朝運大米，有的是人運，不肯運的你就別想吃這碗飯。
說實在暹羅的大米相比於國內產量並不高。
但對於暹羅他們來說，用不着擔心畝產較低的問題，這個產量他們已經吃不完，大量出口沒問題。
尤其是暹羅被巴塞通王統治，對戰緬甸佔有極大優勢。
他祖太爺包圍了緬甸首都，後病死軍中才撤軍，打下了良好的基礎。
由於沒有對外戰爭，暹羅社會生產得到恢復和發展，文化藝術出現了興旺繁榮的景象，阿瑜陀耶王朝中期，用紙逐漸取代了傳統的貝葉。
巴塞通王延續祖上的優良傳
第一千一百二十六章 我有一個大膽的計劃
