彌羅對於寶卷的力量探索並沒有持續太長時間，便是因為壽宴即將開啟而停下。
他隨着度厄真君入了會場，就見到諸多仙真神聖在相互交流，位置雖然能看出上下層級，但細緻上的劃分並不存在。
畢竟是仙家宴會，並沒有凡間那麼明顯的座位排列，除去最上方的三尊主位之外，下方左右兩邊第一排為煉虛合道境的仙神真君之外，大致是按照左神祇右其他的格局排列。
當然，左右兩邊的位置也不是完全不同，整個宴會被施加了特殊的宙光寰宇之法，能夠自由往來，並不影響主要會場的情況，眾人可以說是獨自坐在一處，也可以說是同屬於有人左右相鄰。
彌羅放眼看去，就見那數百位置上各自坐着諸位仙神，也不知道是否是因為來參加帝君壽宴，眾人穿着都比較正式。
仙道這邊有芙蓉冠、八卦衣、銀尾金拂塵，捲起萬千煙霞；上清冠、五霞衣、靈芝玉如意，匯聚吉祥喜樂；五嶽冠、青羽枝，陰陽太極袍，運轉兩儀造化。
神道那邊更是奢侈，基本是按照自身神品，穿着類似於王公侯伯的冕服，周身有龍鳳麒麟、鴻鵠白鹿、神木奇峰等等異象相隨，同時頭上戴着玄冕，根據神品和位格的不同，玄冕或三旒，或五旒，或七旒，極少數的九旒基本坐在最前邊，位於帝君左右，周身皆有龍氣隱隱浮現，同帝君相互輝映。
至於偏少數的佛門修士、旁門修士和魔道修士外形則非常相似，大多頂上無冠冕束縛頭髮，身穿單色長袍，其中佛門衣着最是樸素，眉心有佛光轉動，魔道服飾更加奢侈，部分甚至還勝過另一邊的神道修士，周身異象亦是宛如神聖，只是內里一縷邪氣難以抹去，最後散修服飾最具特色，同時也最容易和妙有宗的弟子混淆，二者一旦坐得近了，恐怕很難分清楚，哪邊是散修，那便是玄門正宗。
彌羅張望的同時，也是找了個位置坐下，片刻工夫後，便見三道神光照耀在最上方的三張椅子上，觀其氣息正是金虹帝君、南方群島的太陽神拉和時鐘議會第一席時之王、空之主。
四大真君起身，攜眾人起身等候。
此舉嚴格意義上來講，也算得上是禮法尊卑的一種，對於仙神修士而言，最是容易在潛移默化間消磨自身氣數。
類似彌羅那樣單獨一人正常的行禮還好，尊的是對方修為境界，尊的是對方功德位格。
可像現在這種眾人一起施禮，便很容易被大勢裹着失了氣運，可以說此時若是神光之中降下的是普通人，且能受到彌羅等人如此禮遇，必然從彌羅等仙神身上獲得青紫氣運。
但此次敬的是帝君、太陽之主和時序之主三位古老的神祇，彌羅能夠看到，隨着眾人起身，自身氣運都分出一絲，融入上方三道神光之中，經過神光淬鍊之後，隨着三位神祇入座，反哺回各自仙神的身上，帶動他們氣息純化。
特別是一些魔道修士，原本難以抹去的一絲絲邪氣在那一瞬間消散了不少。
不少修士都是露出了喜色，相互之間也是暗暗恭賀起來。
彌羅的注意力則繼續保留在主位之上，比起前幾次碰面，如今的太陽之主和時序之主外顯的形象和氣質都偏向於函夏的面孔，若非身上明顯的異域裝束，在場恐怕沒有人會覺得二者是函夏之外的生靈。
同時，隨着三位古神的入座，虛空之中便傳來了陣陣誦唱之聲，伴隨着鳴絲吹竹、戛玉敲金之聲，便見到數百位天女虛影立於虛空，手持笛、管、笙、簫、號、琴及多種打擊樂器，讓那宛如仙國雲端傳下的天籟之音越發清晰。
同時又有佛光、神輝浮現，化作飛天、神女，融入天女虛影之中，讓樂聲迴蕩十方虛空。
彌羅聽到分明，此刻演奏的樂曲，既是樂，也是陣。
以上方數百天女虛影為核心，上百飛天、神女為輔助，構建的巨大樂陣。
處在陣法之下，眾人不但能夠獲得最好的視聽享受，同時這也是壽宴的一重防護措施。
隨着陣法成型，樂聲逐漸澹去，文宣真君起身對帝君進行禱祝，而後便是表達函夏仙神兩道修士的祝福，但他話剛剛說到一半，虛空之中便有陣陣悅耳的鈴聲響起。
彌羅轉頭看去，就見三道
